الأغاني

[المشرف العام]

الأعضاء الأكارم

السلام عليكم ورحمة الله

ربما لاحظتم الأغاني التي تم إيرادها في ركن المرئيات وغيره من الأركان

فقد تم الاتفاق على أن الأغاني المحتوية على موسيقى يتم السماح بها

نظرا للاختلاف الفقهي بالسماح والمنع ، فنأخذ بالرخصة المتاحة

لكن .. الأغاني التي فيها صوت امرأة سوف يتم منعها

وهذا يأتي من باب أن صوت المرأة ((فتنة)) خاصة إن صاحبه تكسّر وتميّع

والخلاف في هذه الأمور فيه سعة ، خاصة إذا علمنا أن العلماء أنفسهم يحترمون الخلاف فيما بينهم

والعالم الحقيقي يعتبر نفسه على صواب يحتمل الخطأ وغيره على خطأ يحتمل الصواب

فإن خالفنا البعض فيما اجتهدنا فيه فرأيه محترم ومقدر، لكن الذي سوف يمشي بإذن هو الرأي الذي ينتهي إليه الإشراف في المنتدى حتى لو اعتقد البعض أنه خطأ - ونحترم آراء الجميع

[ابواسامة]

مشكورين يابواحمد

والله يبارك فيكم .. والخلاف في هالمسئلة معتبر .. والامر فيه واسع

وان كنت اقول ( الاصل ) ان صوت المرأة ليس بفتنه .. الا عند الخضوع بالقول .. فقط .. ومأجورين .. وبالتوفيق :flower:

[مُـعـتـدل]

يعني الاغآني إلي يغنيها رجل حلال

وإلأغآني إلي تغنيهاا امرأه حرآم


؟1

[ummaha]

نعم اخي فيصل فهل صوت الرجل عورة كالمرأة ؟؟

ولو قلنا ان صوت المراة ليس بعورة لان الحديث ضعيف ان كانت تتكلم فقط

لكن صوتها عورة قطعا عند الغناء والتمايل بالصوت ( ولا تخضعن بالقول )

كون اننا نأخذ بالرخصة والاختلاف المعتبر الا اننا لا ناخذ بالراي المرجوح من ان صوت المراة ليس بعورة في الغناء

ثبت عند البعض ان اغاني النساء ليس بمحرم ونحن ابدا لا ناخذ بهذا الرا ونراه مرجوحا لا يسنده دليل ولا منطق

[مُـعـتـدل]

يعني الموسيقى حلال ؟1


خلاص يعني نحط اغاني بس على ذمتكم ؟1

[ummaha]

لن اجيب ذالك اخي اعتقد ان الاخ بو اسامة يجاوب افضل مني فهو اعلم مني ..

لكن استغرب حقيقة ان كانت الموسيقى حرام عندك كما هو حال الكثير من الاخوة هنا فلم لا تلتزم بما انت مقتنع به ؟؟

اتقى لقلبك و اريح لك ...

لكن نحن نقول يسع المنتدى ما لا يسع شخوصنا فكثير من الطاقم الاشرافي بل لعله كله لا يسمع الموسيقى و ياخذ بالراي المرجح

لكن المنتدى للجميع وليس للملتزمين فقط لذا اخذنا بالرخصة وهي عن دليل معتبر ثابت بين ولله الحمد ..

[مُـعـتـدل]

استغرب فعلا


بـ الأمس تقولون ان المنتدى اسلامي ولا نرضى بـ الأغاني

وإلي مو عآجبه بكيفه

وتجون الحين وتقولون لا الاغاني حلال

للرجآل فقط

للأمآنه أول مره اشوف منتدى اسلامي يسمح بـ الأغاني

مآيصير تآخذون من الدين إلي يعجبكم وتتركون إلي مآيعجبكم

انا مآ اقولكم امنعو الاغاني

لكن لا تحللونها واهياا محرمه


قولو الجمهور عآوز كده وخلاص

وشكراً

[ummaha]

مآيصير تآخذون من الدين إلي يعجبكم وتتركون إلي مآيعجبكم

انا مآ اقولكم امنعو الاغاني

لكن لا تحللونها واهياا محرمه


قولو الجمهور عآوز كده وخلاص


افا عليك بس ...

للامانة لم اعتقد ان هذا الكلام العار عن الصحة يخرج منك انت بالذات اخي فيصل لعلمك بحرصنا وديننا ولله الحمد ...

كلامك اخي اتحفظ عليه وبشدة وادع غيري يرد افضل

غفر الله لك حقيقة ..

[المشرف العام]

الأخ فيصل

نحن لسنا جهة فتوى ، نحن منتدى على الانترنت

ونضع لأنفسنا سياسة نمشي عليها

كمثل كل المنتديات ، كلٌ يضع السياسة التي يرتاح لها

فبعض المنتديات لا يضع الأغاني بتاتا ويكتفي بالأناشيد المصاحبة للإيقاع

وبعضها يسمح فقط بالأناشيد من غير إيقاع

وبعض لا يسمح حتى بالأناشيد التي من غير إيقاع

وبعضها فاتح المسألة (بحري)

نحن هنا في الديوانية اتخذنا (سياسة) لا (فتوى) بالسماح للأغاني إن كانت وطنية مثلا ، لا من نوع الغزل والحب والرومانسية

لكن نقتصر على أصوات الرجال لا النساء

وأكرر : هذه ليست فتوى ، فإن أردت الفتوى ستجدها في مظانها

[مسك]

أعتقد أن من حق الأخ فيصل الاستغراب
لأننا نسينا أن نوضح أننا لا نقصد أي أغاني تغنى من قبل رجل
بل فقط الأغاني الهادفة ذات الكلمات الرصينة مثل الأغاني الوطنية :)

[ummaha]

نعم مسك مع ان الاخ المشرف العام ذكر ذالك في معرض حديثه

لكن التوضيح هذا مهم منك شكرا لك ..

[لعدان]

أعتقد أن من حق الأخ فيصل الاستغراب
لأننا نسينا أن نوضح أننا لا نقصد أي أغاني تغنى من قبل رجل
بل فقط الأغاني الهادفة ذات الكلمات الرصينة مثل الأغاني الوطنية :)

السلام عليكم

الاخوه الافاضل

شدتني مشاركة مسك فاردت تبيين الاتي

الاول ... الغناء مكون من كلام منظوم + معازف

وقد يكون بغير معازف ويكون كلاماً محضاً
وقد تكون معازف محضة


نبدأ بالكلام المنظوم : هذا حكمه عند العلماء حكم الكلام العام فحلاله حلال وحرامه حرام سواء كان مسجوع أو منثور أو منظوم وهذا القسم من المسالة ليس عليه خلاف ولا نزاع



القسم الثاني المعازف

هنا يكمن الخلاف والنزاع . فقوم يرون التحريم وينزلون عليه الدليل من الكتاب والسنة وفهم الصحابة والتصريح به من أئمة المذاهب وهو معروف لا يلزمنا ذكره فقد أستفتضت الشبكة به

والاقسم الثاني يرون التاويل لهذه النصوص ومنهم متقدم وأكثرهم متاخر

القائلوم بالتحريم يحرمون ماخالط المعازف ولو كان من كلام الشافعي رحمه الله فالعبرة تحريم المعازف


والقائلون بالتاويل يقولون الحكم مناط بالكلام فلو كان الكلام طيباً وخالطته معازف فلا باس

ولو كان الكلام سيء فهم يرون التحريم والعبرة عندهم بالكلام لا المعازف


وحقيقة المسألة هي المعازف لا الكلام والذي تطمئن إليه النفس ويقوم عليه الدليل وعمل الصحابة واقوال الفقهاء ومن كان من الراسخين في العلم من أهل العصر هو التحريم للمعازف

ونصيحتي للقائمين على الديوانية أبقاء الامر على ماكان عليه من المحافظة وإبراء الذمة والخروج من الخلاف

ورحم الله أبن حزم القائل بالتحليل فقد حلف لو أجد حديثاً صحيحاً في هذا لقلت به

وتضعيفه لحديث البخاري في الحرء والحرير والخمر والمعازف لم يوافقهوا عليه علماء عصره ولا من جاء بعده من أهل الحديث


فالمسألة هي حكم المعازف وليست حكم الكلام فالكلام ليس عليه خلاف فالعلماء يرون حسنه
حلال وسيئه حرام

ونرجوا التورع في مثل هذه المسائل

[Hope]

نتمنى أن يبقى الوضع كما كان منذ بداية الديوانية

بطابعها الملتزم و المحافظ ..!


دمتم بخير

[ummaha]

والله ايها الاخوة الاكارم ان هذا هو الوضع منذ البداية :)

لكن لم يكن هناك موضوع للغناء والا شاهدتم هذا منذ البداية خطنا واضح منذ البداية بحمدالله

لم نتبدل او نزغ او اذعنا للجمهور كما يدعي البعض

الى الان نزيل كل صورة خادشة او صورة رمزية لامراة ولا نخشى في الله لومة لائم ...

انما مسالة المعازف ولا اقول الغناء بمعني الكلام كما فصل اخي المبارك لعدان

انما المعازف فيها كلام وكلام معتبر وكبيير بين العلماء

نحن واكرر في المنتدى لدينا سياسة ولم ننقل فتوى انما قلنا اخترنا وبكل جلاء هذه الفتوى

الامر فيه سعة ايها الاكارم وصدقوني هذا متنفس لمن يرى ان هذا مهم لهم اما نحن فتكفيينا الاناشيد بحمدالله ...

يسع المنتدى مالا يسع شخوصنا

لم نقدم على حرام محض ولله الحمد والمنة

انما كان اختيارنا في مختلف فيه والاختلاف فيه معتبر

اتمنى من الاخ ابو اسامة ان يفتح مجال للنقاش الفقهي بالركن الديني للاستزادة في هذا الموضوع

[waleed]

نحن هنا في الديوانية اتخذنا (سياسة) لا (فتوى) بالسماح للأغاني إن كانت وطنية مثلا ، لا من نوع الغزل والحب والرومانسية


الاخ المشرف العام

من باب درء المفاسد .. أغلق هذا الباب

الله يجزاك خير

[ummaha]

اخ وليييييييد :)

الله يرضى عليك ماذا تعرف في باب درء المفاسد ؟

وهل هو قاعدة ام استثناء ؟

ومتى يعمل به ومتى لا يعمل به ؟

[waleed]

اخ وليييييييد :)

الله يرضى عليك ماذا تعرف في باب درء المفاسد ؟

وهل هو قاعدة ام استثناء ؟

ومتى يعمل به ومتى لا يعمل به ؟


انا مقصر واطلب من الله وحده المغفره .

ولكن وبفهمي البسيط بان درء المفاسد هو اي حدث سوف
يحدث انشقاق او فتنه او تفرقه بين المسلمين
تكون درء المفسدة واجبة .

وكما لاحظت بالموضوع بوجود كذا رأي حلال ام حرام .. وهذه برأيئ توجد انشقاق وتفرقه .

[ummaha]

شكرا لك زميلي وليد ..

لكن باب ( درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ) باب له احكامه واصوله


عموما كل المنتديات فيها خلاف وخلااف كبيير اكبر من هذا وبلغة شنيعة غير محترمة ولم تجد هذا عندنا ولله الحمدل ولن تجد ..

اهم امر ان لا تختلف قلوبنا مهما اختلفت اراءنا

لو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة لكن شانهم الى ان يرث الارض ومن عليها ان يكونوا مختلفين

نظرتنا للخلاف هو المحك هل هو اختلاف تكامل ا وتضاد

هل نحسن الظن في من نختلف معه ونحترمه ام نسف رأيه ونحتقر قراره ؟

هنا المحك يا زميل .. شكرا لاهتمامك ونسال الله ان لا تختلف قلوبنا على امر بسيط مثل المعازف

يسعنا الاختلاف هنا يا زميل ..

أطمئنك ان قاعدة الاتفاق التي نقف عليها صلبة وكبيرة بحمدالله

[waleed]

شكرا لك زميلي وليد ..

لكن باب ( درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ) باب له احكامه واصوله


عموما كل المنتديات فيها خلاف وخلااف كبيير اكبر من هذا وبلغة شنيعة غير محترمة ولم تجد هذا عندنا ولله الحمدل ولن تجد ..

اهم امر ان لا تختلف قلوبنا مهما اختلفت اراءنا

لو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة لكن شانهم الى ان يرث الارض ومن عليها ان يكونوا مختلفين

نظرتنا للخلاف هو المحك هل هو اختلاف تكامل ا وتضاد

هل نحسن الظن في من نختلف معه ونحترمه ام نسف رأيه ونحتقر قراره ؟

هنا المحك يا زميل .. شكرا لاهتمامك ونسال الله ان لا تختلف قلوبنا على امر بسيط مثل المعازف

يسعنا الاختلاف هنا يا زميل ..

أطمئنك ان قاعدة الاتفاق التي نقف عليها صلبة وكبيرة بحمدالله


أحب ان أطمئنك بأني لا أحرج من اي شخص كان في التفقة في الدين بالعكس تزيدني علما على جهلي .

[حرامي شريف]

**************************

[الرحال]

أنا مع رأيي الإخوان وليد ولعدان وفيصل ----وهو رأيي من البداية

أرجو إغلاق هذاالباب نهائيا حتى لاتتغير صورة المنتدى عند الأعضاء
فإن هذا الباب والله متى ما فتح فلن تستطيعواإغلاقه

ولنغلب جانب الورع والإبتعاد عن الشبهات فهذا أسلم

[النيزك]

[center]حكم إني بأجازة ..وتارك ألنت والردود علي المواضيع ..بس بكل صراحة شدني موضوع الأغاني ..

اندهشت بردود بعض الأعضاء ..وخاصة إن المنتدى هذا ذو طابع إسلامي محافظ

يطرح نفس الموضوع هذا ..وهنا الكارثة ..يقولون انه خلاف ..خلاف شنو !!!

صوت الرجل جائز وصوت المرأة عوره ..!!!!


حكم تربيتنا تربيه إسلاميه ..عمرنا ماسمعنا انه موضوع الأغاني فيه اختلاف ..

الحكم فيها واضح غير جائز ..وهذا موكلا مي كلام علمائنا الأفاضل كثيرون منهم الشيخ ابن باز و

ابن عثيمين ..الفوزان ..وعلماء ألامه أهل السنة والجماعة

واهنا ..من باب تبرئه الذمة ومن باب من رأي منكم منكرا فيغيره بيده ..الخ الحديث

انشر لكم فتوي لفضيله الشيخ المحدث سلمان العلوان حفظه الله ..


هل ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( الغناء ينبت النفاق بالقلب كما يُنبتُ الماءُ البقل )) ؟



هذا الحديث رواه البيهقي في شعب الإيمان ( 4 / 279 ) من طريق محمد بن صالح الأشج أنا عبد الله بن عبد العزيز بن أبي روّاد حدثنا إبراهيم من طهمان عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه .

وهذا إسناده منكر تفرد به عبد الله بن عبد العزيز وأحاديثه منكرة قاله أبو حاتم وغيره .

وقال ابن الجنيد . لا يُساوي شيئاً يحدّث بأحاديث كذب .

ورواه ابن عدي في الكامل ( 1590 ) من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري عن أبيه سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم به .

وهذا إسناده ضعيف جداً . وقد اتفق الحفاظ على تضعيف عبد الرحمن بن عبد الله العُمري .

قال الإمام أحمد رحمه الله . ليس بشيء .

وقال النسائي متروك الحديث .

ورواه أبو داود في سننه ( 4927 ) من طريق سلاّم بن مسكين عن شيخ شهد أبا وائل في وليمة فجعلوا يلعبون . يتلعبون يغنون فحلَّ أبو وائل حُبْوته وقال سمعت عبد الله يقول . سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم . يقول ( إن الغناء ينبت النفاق في القلب ) .

وهذا إسناده ضعيف مداره على الشيخ المجهول ولا يحتج به .

وقد ورد موقوفاً على عبد الله بن مسعود رضي الله عنه رواه البيهقي في السنن الكبرى ( 10 / 223 ) من طريق غندر عن شعبة عن الحكم عن حماد عن إبراهيم قال قال عبد الله بن مسعود فذكره .

ورواته ثقات ولا يضر الانقطاع بين إبراهيم وعبد الله فقد صح عن الأعمش أنه قال قلت لإبراهيم أسند لي عن ابن مسعود ؟

فقال إبراهيم . إذا حدثتكم عن رجل عن عبد الله فهو الذي سمعت وإذا قلت : قال عبد الله فهو عن غير واحد عن عبد الله ) رواه أبو زرعة في تاريخ دمشق وابن سعد في الطبقات .

قال ابن القيم رحمه الله في إغاثة اللهفان ( 1 / 248 ) هو صحيح عن ابن مسعود من قوله ) .
وهذا الأثر ليس هو الدليل الوحيد على تحريم الأغاني والموسيقى .فهناك أدلة كثيرة من المرفوع والموقوف تفيد تحريم الغناء المقرون بالمعازف والمزامير وقد اتفق أكثر أهل العلم على ذلك .

وبالغ القاضي عياض فزعم الإجماع على كفر مستحله وفيه نظر. بيد أن فتاوى الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة على التحريم وقد عدّه غير واحد من أهل العلم كبيرة من الكبائر .

وقال الإمام مالك رحمه الله ( إنما يفعله عندنا الفساق ..) .
وقال الإمام ابن القيم رحمه الله في الإغاثة ( 1 / 228 ) ولا ينبغي لمن شمَّ رائحة العلم أن يتوقف في تحريم ذلك . فأقل ما فيه أنه من شعار الفساق وشاربي الخمور ... ) .وفي هذه الأزمنة امتد أمر الغناء وأدخلت عليه محسنات كثيرة فغمر المجالس والمحافل وازداد عشاقه فصار تجارة الفساق وأصبح ظاهرة في كثير من البلاد يشترك فيه الرجال والنساء فيقفون أمام الملأ في المسارح والأندية الرياضية والصالات المغلقة يغنون بالفحش والخنا ويدعون للفسوق والانحراف والرذيلة والخلاعة وأمثال ذلك من العظائم المعلوم قبحها بالفطر السليمة والعقول الصحيحة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم (( ليكوننّ من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف . ولينـزلنَّ أقوام إلى جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم – يعني الفقير- لحاجة فيقولون ارجع إلينا غداً فيبيتُهُمُ الله ويضع العلمَ ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة )) .
ذكره البخاري في صحيحه ( 5590 ) عن هشام بن عمّار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلابي حدثنا عبد الرحمن بن عَنْم الأشعري قال حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري والله ما كذبني سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول .

ورواه ابن حبان في صحيحه ( 6754 ) عن الحسين بن عبد الله القطان قال حدثنا هشام بن عمار فذكره دون آخره .

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تغليق التعليق ( 5 / 22 ) وهذا حديث صحيح لا علة له ولا مطعن له وقد أعله أبو محمد بن حزم بالانقطاع بين البخاري وصدقة بن خالد ، وبالاختلاف في اسم أبي مالك وهذا كما تراه قد سقته من رواية تسعة عن هشام متصلاً فيهم مثل الحسن بن سفيان وعبدان وجعفر الفريابي وهؤلاء حفاظ أثبات وأما الاختلاف في كنية الصحابي فالصحابة كلهم عدول ... ) .

وقال الحافظ ابن رجب في نزهة الأسماع ص ( 45 ) فالحديث صحيح محفوظ عن هشام بن عمار .. ) .

وفي الباب غير ذلك .

والمعازف هي آلات اللهو من عود وغيره والله أعلم .


قاله

سليمان بن ناصر العلوان

[المنفرد]

تخلف .... مع أحترامي للاداره .. رضا من رضا .. ويزعل من يزعل ....

[ابواسامة]

تخلف .... مع أحترامي للاداره .. رضا من رضا .. ويزعل من يزعل ....



اخالف تعبيرك بالتخلف .. وضيق صدرك بالراي الآخر .. وعدم ابدآء رايك بحجة

رضيت ام لم ترضى .. :flower:

[ummaha]

ابا اسامة لا فض فوك يااخي ..

زادك الله من فضله ..

[alrrif]

مشكلتنا بعضنا ان الحكم لازم يوافق هوانا عشان نقتنع فيه
والاختلاف رحمه

[Twix]

صـوت المـرأة عورة .. !!؟

[~الفارسيهـ~]

يعني الموسيقى حلال ؟1


خلاص يعني نحط اغاني بس على ذمتكم ؟1



صدق ...توني أعرف إن الموسيقى حلال..

الأغاني سواء لرجل أو امرأة حرام..

هذا اللي أعرفه ..

[المنفرد]

اخالف تعبيرك بالتخلف .. وضيق صدرك بالراي الآخر .. وعدم ابدآء رايك بحجة

رضيت ام لم ترضى .. :flower:



أنت بالذات ماأقدر عليك .. يامعود ... :heart:

رأيي .. أن لاحد ينزل فتاوى على كيفه .. والأنتقاد ليس لصاحب الموضوع فقط بل لجميع الردود ..

لان هذا حالنا كـــ عرب ... نختلف دائماً .. كان حلال أم حرام ..

المهم ان نختلف ..

الناس وصلت القمر .. وحنا مكانك راوح ..

[النيزك]

أنت بالذات ماأقدر عليك .. يامعود ... :heart:

رأيي .. أن لاحد ينزل فتاوى على كيفه .. والأنتقاد ليس لصاحب الموضوع فقط بل لجميع الردود ..

لان هذا حالنا كـــ عرب ... نختلف دائماً .. كان حلال أم حرام ..

المهم ان نختلف ..

الناس وصلت القمر .. وحنا مكانك راوح ..



عزيزي كويتاوي ..صباح الخير

أظن ماجبنا فتاوى علي كيفنا طال عمرك ..نزلنا كلام نبينا محمد صلي الله عليه وسلم

الحديث واضح جدا جدا ..وأظن إذا عندك رد علمي جديد تجيز به الأغاني عطنا الحديث

يمكن نحلل الأغاني طال عمرك ..وتكون أنت احد النوابغ وبحر العلوم ..

نبي منك الاستفادة طال عمرك :flower:

إما الاستهزاء بالردود الأعضاء ولا عاجبينك هذا شي ثاني ..
الحديث [/CENTER[CENTER]]((قال النبي صلى الله عليه وسلم (( ليكوننّ من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف . ولينـزلنَّ أقوام إلى جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم – يعني الفقير- لحاجة فيقولون ارجع إلينا غداً فيبيتُهُمُ الله ويضع العلمَ ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة (
المعازف .. هي آلات اللهو من عود وغيره
وصلت المعلومة ياباشا ..

[مُـعـتـدل]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد:
استعمال أو استماع المعازف كالعود والكمان وغيرها من الأدوات الوتريه والشبابة والناي وغيرها من آلات النفخ : حرام .
وهذا قول جمهور العلماء منهم : [الشافعية ? والمالكية ? والحنابلة ? والحنفية ? وقال به ابن القيم ? والسيوطي ? وأبو بكر الطرطوشي وغيرهم . وهو قول عدد من العلماء المعاصرين منهم : د.عمر سليمان الأشقر ? ومحمد الحامد ? وعبد العزيز بن باز ? واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في السعودية وغيرهم] .
الأدلة :
1 - عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر ? والحرير ? والخمر ? والمعازف ) . [أخرجه البخاري تعليقاً وهو حديث صحيح صححه ابن حجر وابن القيم وغيرهما] .
والحر : أي الزنا ? فلو كانت المعازف حلالا لما ذمهم على استعمالها ولما قرن استحلالها باستحلال الخمر والزنا .
2 - عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة : مزمار عند نعمة ? ورنة عند مصيبة ) . [أخرجه البزار وهو حديث حسن] .
والرنة : نواح .
3 - عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( في هذه الأمة خسف ومسخ ? وقذف فقال رجل : يا رسول الله متى ذلك ؟ قال : إذا ظهرت القينات ? والمعازف ? وشربت الخمور ) . [أخرجه الترمذي وهو حديث صحيح] .
4 - عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ليشربن من ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها ? يعزف على رؤوسهم بالمعازف القينات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم قردة وخنازير ) . [أخرجه ابن ماجه وابن حبان والطبراني في الكبير وهو حديث صحيح] .
فهذه طائفة من الأحاديث الصريحة والصحيحة في تحريم المعازف .
قال ابن القيم رحمه الله - خلال ذكره أحاديث النهي عن المعازف - : إذا لم يستفد التحريم من هذا النهي ? لم يستفد التحريم من النهي .
وهذا النهي تؤكده طائفة من الأحاديث الصحيحة غير الصريحة ? وطائفة من الأحاديث الضعيفة الصريحة ? وطائفة من أقوال الصحابة الكرام ? وطائفة من أقول المفسرين .
وهذه طائفة من أقوال العلماء زيادة في البيان :
قال الشافعي رحمه الله : " وأما العود والطنبور وسائر الملاهي فحرام ومستمعه فاسق " .
نص الإمام أحمد رحمه الله على كسر آلات اللهو كالطنبور ( نوع من العيدان ) وغيره إذا رآها مكشوفة وأمكنه كسرها .
وقال أبو يوسف رحمه الله في دار يسمع منها صوت المعازف والملاهي : أدخل بغير إذنهم لأن النهي عن المنكر فرض فلو لم يجز الدخول بغير إذنهم لأمتنع الناس من إقامة الفرض .
قال الشيرازي رحمه الله في المهذب ما موجزه : لا يجوز أخذ العوض عن المنافع المحرمة فلا يجوز أخذ العوض مقابل الزمر لأنه كالميتة والدم .
قال النووي رحمه الله ما مجمله : الطنبور ? والعود ? وسائر المعازف ? والأوتار ? واليراع (الشبابة) يحرم استعماله واستماعه .
وسمى ابن القيم رحمه الله استماع المعازف : اللغو الباطل ? الزور ? قرآن الشيطان ? منبت النفاق في القلب ? الصوت الأحمق ? الصوت الفاجر ? صوت الشيطان ? مزمور الشيطان وبين ابن القيم حرمة سماع المعازف وبين أضراره التربوية ( أنظر إغاثة اللهفان) .
قال المازري رحمه الله : إذا كان الغناء بآلة ? فإن كانت ذات أوتار كالعود والطنبور فممنوع وكذلك المزمار .
قال العلامة المودودي رحمه الله في كتابه ( موجز تجديد الدين ) : الفنون الجاهلية الخالصة كالرقص والموسيقى .
قال العلامة محمد الحامد رحمه الله : الآلات المطربة حرام ولو بلا غناء كالمزمار والطنبور والعود .
والله تعالى أعلم

[سيدة الحرف]

انا قرأت الردود والاعلان

يا جماعة ترى الاغاني حرام

سواء يغنيها رجل أو امرأه أو حتى حصان موهوب : )


منو المفتي الله يسامحه اللي اباح الاغاني ؟

عموما ..

ما نقدر نتدخل بسياسة المنتدى

ولكن وجب علينا قول كلمة الحق يمكن تشفع لنا بيوم ما ينفع فيه لا مال ولا بنون


والله يعطيكم العافية

[ummaha]

لااعلم كيف تحول الموضوع من قرار اداري الى ركن لنقل الفتوى ؟؟

من اراد الفتوى فهو يجدها في مظانها كما نبه الى ذالك الاخ المشرف العام .

[سيدة الحرف]

لم احسبه قرار اداري والا لما تجرأت انا وحرفي للمكوث هنا بالتعليق
لكن يا مصونة نحن مجبرين فطريا وشرعيا لقول المنطق





وان كان قرار اداري اظن بأنه يكون موضوع مغلق ..

المصونة المصانة أم مها ..

الاغاني حرام وانا اختج

وشكرا على سعة الصدر

[ummaha]

الأخ فيصل

نحن لسنا جهة فتوى ، نحن منتدى على الانترنت

ونضع لأنفسنا سياسة نمشي عليها

كمثل كل المنتديات ، كلٌ يضع السياسة التي يرتاح لها

فبعض المنتديات لا يضع الأغاني بتاتا ويكتفي بالأناشيد المصاحبة للإيقاع

وبعضها يسمح فقط بالأناشيد من غير إيقاع

وبعض لا يسمح حتى بالأناشيد التي من غير إيقاع

وبعضها فاتح المسألة (بحري)

نحن هنا في الديوانية اتخذنا (سياسة) لا (فتوى) بالسماح للأغاني إن كانت وطنية مثلا ، لا من نوع الغزل والحب والرومانسية

لكن نقتصر على أصوات الرجال لا النساء

وأكرر : هذه ليست فتوى ، فإن أردت الفتوى ستجدها في مظانها


نقل للفائدة ..

[الأناضول]

الأغاني على جميع أشكالها سواء لطفل أو إمراة أو رجل

فهي محرمه

لاتطمرون الطوفه

[ابواسامة]

الأغاني على جميع أشكالها سواء لطفل أو إمراة أو رجل

فهي محرمه

لاتطمرون الطوفه


حلوة هذي تطمرون الطوفه .. :flower:

وابشر بالي سيدخل من الباب ان شاءالله .. كما دخلها اغلب المجامع الفقهية في دول العالم الاسلامي .. ;)