الكريسميس

[الساخر]

السلام عليكم
بدايتا احب ان اهنئكم بافتتاح المنتدي واتمني ان لايكون موجه من الخارج كما المنتديات الاخري
ابدا معاكم بموضوع الكريسميس هل هو جائز ام لا
اعلم ان الاعتراض علي تهنئه النصاري بعيدكم سيكون كاسح في هذا الموضوع ولكني من باب الوسطيه في الدين اري (( علما باني لست عالم ولا طالب علم )) انه لا بد من ايجاد حل لهذا الموضوع فمن غير المعقول ان نتقبل منهم التهاني بمناسباتنا الدينيه ولا نقبل ان نرد عليهم التهنئه بعيدهم !!!!
كثير من الفتاوي اعلنت بكل صراحه عدم جواز التهنئه بالكريسميس ومنهم من ذهب لا بعد من هذا وحرم حتي التهنئه براس السنه او new year
ولكن لما لا يفتح هذا الباب من قبل علمائنا المعتدلين في الطرح ومناقشته بكل هدوء بعيدا عن التعصب المرفوض من قبل ديننا الذي يدعونا للتسامح والتقارب مع الاخرين ولنا في التاريخ شواهد كثيره منها زياره الخليفه عمر بن الخطاب للكنيسه رضي الله عنه فهنا القياس والمقارنه

اتمني من كل معقب ان يناقش بعيدا عن الكوبي بيست فالفتاوي اعرفها وقراتها

تحياتي

[بوعلي]

السلام عليكم
بدايتا احب ان اهنئكم بافتتاح المنتدي واتمني ان لايكون موجه من الخارج كما المنتديات الاخري
ابدا معاكم بموضوع الكريسميس هل هو جائز ام لا
اعلم ان الاعتراض علي تهنئه النصاري بعيدكم سيكون كاسح في هذا الموضوع ولكني من باب الوسطيه في الدين اري (( علما باني لست عالم ولا طالب علم )) انه لا بد من ايجاد حل لهذا الموضوع فمن غير المعقول ان نتقبل منهم التهاني بمناسباتنا الدينيه ولا نقبل ان نرد عليهم التهنئه بعيدهم !!!!
كثير من الفتاوي اعلنت بكل صراحه عدم جواز التهنئه بالكريسميس ومنهم من ذهب لا بعد من هذا وحرم حتي التهنئه براس السنه او new year
ولكن لما لا يفتح هذا الباب من قبل علمائنا المعتدلين في الطرح ومناقشته بكل هدوء بعيدا عن التعصب المرفوض من قبل ديننا الذي يدعونا للتسامح والتقارب مع الاخرين ولنا في التاريخ شواهد كثيره منها زياره الخليفه عمر بن الخطاب للكنيسه رضي الله عنه فهنا القياس والمقارنه

اتمني من كل معقب ان يناقش بعيدا عن الكوبي بيست فالفتاوي اعرفها وقراتها

تحياتي
حياك الله اخوي ساخر وهذي الساعة المباركة وشكرا على المشاركة واعتقد بان سؤالك متشعب وله اجوبة كثيرة

[المشرف العام]

الكريسماس عيد النصارى .. فيه يتبادلون التهنئة بميلاد المسيح عليه السلام

وفيه يتجمعون في الكنيسة للإقرار بأن المسيح ابن الله ويتعبدونه على هذا الأساس

فأعتقد من الجانب المنطقي أننا لا يجب أن نقرهم على هذا

بل يجب أن ندعوهم إلى الإسلام.. وكيف ندعوهم ونحن نهنئهم بأعيادهم الدينية

وكذلك الإيستر - عيد الفصح - كيف نهنئهم فيه وهو يدل على صحة دينهم

وكذلك الفلنتاين وهو يرجع للقسيس أو القديس المشهور

لو كان الأمر عادة وليس عبادة لقمنا به ، كما يفعل البعض في تهنئتهم بعيد الشكر Thanksgiving حيث هو من الأعياد غير الدينية

أقول هذا وأنا متخوف على شباب المسلمين وبناتهم أن لا ينجرفوا وراء هذه الترهات ، لأن البعض ينجرف في هذا المجال فيضع شجرة الميلاد في بيته ويضيء الشموع.. وكأنه صار من أعياد الأمة العربية أو الإسلامية

هذا والله أعلم

[ummaha]

شكر الله حرصك اخي الكريم على ان لا يرى المسلمون الا برؤية جميلة منصفة وان لا يشوه هذه الصورة اي امر او غلو

اخي الكريم هم يباركون لنا عيدنا الحق

اما اعيادهم فباطلة ولا نقرهم عليها ولا يجوز لنا كمسلمين الاحتفال باليوم الذي يزعمون فيه ان الله تعالى وتقدس عن ذالك علوا كبير

قد انجب فيه عيسى عليه السلام والعياذ بالله !!

لكن اخي هذا لنا في ديار المسلمين اما الاقليات المسلمة فقد افتى المجمع الفقهي لهم بجواز ذالك

خصوصا ان النصارى يباركون لهم اعياد المسلمين فمن حقوق الجيرة المباركة بما لا يخالف عقيدتنا مثل راس السنة او الايستر او ثانكس جيفنج

وهذا خاص للاقليات المسلمة في ديار الكفر

فهناك فقه خاص بهم لا يجوز تعميه على بلاد المسلمين

والله يااخي يحز بالنفس هذه الانهزامية ان نرى في بلدنا المسلم الاشجار تنصب وكاننا في بلد كافر ونحن في جزيرة العرب !!

كوييتين يحتفلون باعياد النصارى ويعتقدون انهم قد تحضروا بهذا !!

ضياع هوية وفلتان قيمي واضح :(

كما يقول الشيخ محمد العوضي ذوبان فانصهار !!

انصهرت الشخصية المسلمة ولم تعد تميز بين المسلم وغيره لا في سمته ولا في فكره

والله المستعان

جزاك الله خيرا على موضوعك الطيب اخي الكريم

[الساخر]

شكرا لكم جميعا ابوعلي وديوانيه (ابواحمد) والاخت ام مها
الاخ ابو علي اعلم انه متشعب واغلب علمائنا للاسف يرفضون حتي البحث في الموضوع
يعطيك الفتوي بالتحريم وبس صحيح انهم الله يجزاهم كل خير يعطونا الدلائل ولكن في المقابل يرفضون حتي الطرح الاخر والذي يدعوا للبحث
انا اطرح فكره البحث والذي انا فادنا ولا لن يضرنا

الاخ ديوانيه ( ابواحمد ) والاخت ام مها
انا ارفض ان نكون مقلدين للغرب في كل شي وارفض وضع شجره الكريسميس ولكن سؤالي علي رد التهنئه ؟؟؟
فلله الحمد والمنه متغربين من اجل دين وطن ولم ننصهر معهم في معصيه الخالق بل مازادتنا غربتنا الا تعلق بالله وهذا ليس بجهدنا بل بفضل الله علينا
ولكني في المقابل احاول اوصل ديني وسماحته بتعاملي مع الاخرين ولله الحمد اتت ثمارها واجرنا علي الله
لدي جار قس واول من هنائني برمضان هو واول من هنآني بالعيد وليس تهنئه فقط بل في رمضان يجيب لي فطور ويعزمني في بيته تبون الاغرب من هذا في عرفه قال لي بصوم معاك تضامنا معك !!!! فهل من المعقول والمنطق اني ما اهنئه بعيده ؟؟؟ شنو تتوقعون لو يمر عيد الكريسميس وما اهنئه شنو الانطباع اللي بيكون عنده ؟؟؟؟

هذا حاله وحده وقيس عليها عده حالات ما اقدر اني ما اهنئه بعيده

تحياتي

[ummaha]

اخي الكريم بما انك مغترب فلك ان تاخذ بحكم الاقليات !!

انت مسلم في بلد نصراني وانا قضيت مدة هناك واعلم ان لنا في بلاد الكفر فتاوى متخصصة

انا نقلت لك اخي فتوى المجمع الفقهي الاوروبي فلك ان تاخذ بها رعاك الله وحماك في غربتك

وجعل الغربة في ميزانك والله تعالى اعلى واعلم

[القطبي]

بالنسبه لي نحن لا نهنئ احدا بأعيادهم التي تخالفنا في العقيده و هذا الأمر بالنسبه لي واجبا شرعيا و لا يجب بأن نعطل اعمالنا مجاملتا لهؤلاء لأن بهذا التعطيل يعتبر اقرارا بأعيادهم00
لهم اعيادهم و لنا اعيادنا فلما محاولت فرض مظاهر تلك الأعياد التي تخالفنا في بلادنا بأسم التسامح و التقارب000؟!!!

و لذلك 000
من دون خجل لن ارد التهنئه لهؤلاء حتى لا يعتقد هؤلاء بأنهم على صح و انا على خطأ000

[q8ikhwan]

طيب ، وماذا نفعل إذا كانوا يباركون لنا في أعيادنا ؟!

شخصيا أغلب زملائي بالعمل غير مسلمين وكثيرا ما يبادروني بالتهنئة إذا قدم رمضان أو العيد ، بل قبل أيام كان أحدهم يسألني عن رأس السنة الهجرية مع أننا لا نحتفل بها كما العيدين أو قدوم رمضان.

أطرح التساؤل أعلاه من أجل أن نقوم بعصف ذهني قبل أن نورد رأي العلماء :)

[ummaha]

اخي الكريم اولا حياكم الله بين اخوانك

ثانيا بهذا لا ينفع العصف الذهني :)

فالمنطق يقول ان من الانصاف التعامل معهم بالمثل

لكن الشرع والذي لا يناقض العقل يقول بعدم مبادرتهم بذالك

اذ انك مسلم وعقيدتك تخالف الكريسماس فعقلا وشرعا يمتنع عليك ذالك !

طبعا ما سبق في بلاد المسلمين

اتمنى اني وفقت لما سقت .. والله اعلم

[q8ikhwan]

طبعا ، أختنا أم مها لا أقصد من كلمة "العصف الذهني" التعدي أو ترك أحكام الشريعة نزولا عند آرائنا أو قناعتنا ، فالحكم الشرعي هو المحرك الرئيسي أو المانع ولذا قلت "قبل أن نورد رأي العلماء" بحكم أنهم أهل الاختصاص.

هذا للتوضيح ..

فلسنا أصحاب المنهج التنويري الذين يرددون شعار "لا سلطان على العقل إلا للعقل"

أو كالاباحيين الذين يقولون "كل عمل يأذن فيه العقل صواب .."

بل إن شريعة الله سبحانه تحكمنا وتلزمنا سواء اقتنعنا بها أو رأيناها تخالف المنطق برأينا وعقلنا القاصر ...

جزيتم خيرا ..

[ummaha]

شكرا اخي نعم بالضبط جزيتم خيرا انما اردت التاكيد ان اسلامنا لا يوجد به ما يناقض العقل !!

لكن الدين لا يؤخذ بالعقل ..!! انما يحترم العقل والعقل تفكيره محدود من هنا وجب التفريق بين

ان لا وجود لما يخالف العقل في اسلامنا
وبين

لا نستمد اسلامنا من العقل ..!!

ترى مو فلسفة والله :) نص علي الدكتور طارق السويدان ..

[أبو يوسف]

أخي الحبيب الساخر

وفقك الله لكل خير ونفع بك حيثما حللت

أخي الحبيب:

لم أفهم لماذا وضعت هذه العبارة ( اتمني من كل معقب ان يناقش بعيدا عن الكوبي بيست فالفتاوي اعرفها وقراتها )؟

فالموضوع يبحث من ناحية الحكم الشرعي ...

وإذا كان هناك إجماع في المسألة لا يجوز لنا الخروج عنه

وإن لم يكن هناك إجماع واختلف أهل العلم في المسألة فيمكننا اتباع التالي:

- الأخذ بالأحوط

- الأخذ بالرأي الذي يخرجنا من اختلاف أهل العلم

- الأخذ بالأشد

- الأخذ بالأيسر وخصوصا عند الحاجة

- التقليد لمجتهد

- الاجتهاد لمن كان من أهل النظر

أما أن تطالبنا بعدم الالتفات إلى الفتاوى في هذه المسألة - كما فهمت - وأن نناقش نحن المسألة ...

فماذا نناقش ؟

في النهاية نحن نريد الوصول إلى حكم شرعي في المسألة

وتقبل تحياتي