الطريقة الصوفية السلفية

[أحمد الظبيان]

الطريقة الصوفية السلفية




في أحد المجالس دخل علينا شاب نعرفه سابقا ولكن كان على وجهه سمات الصلاح ففرحنا بذلك ورحبنا به وجلس عندنا...



وما إن تكلم حتى بدأ بالكلام المعتاد عند البعض: اللحية والثوب والأناشيد.. بدأوا أصحابي بالنقاش معه ..


وهو في كل مسألة قال: الأئمة الأربعة قالوا كذا وكذا حتى وصلنا إلى مسألة فقال: الأئمة الأربعة قالوا بالتحريم فقال صديقي: الإمام الشافعي ما قال بالتحريم.. فقال: لا علي من الإمام الشافعي ... فقال: ومن هم الأئمة الأربع الذين أزعجتنا بهم؟؟ قال: بن باز وبن عثيمين والألباني.. طيب وأين الإمام الرابع؟؟


أعطى صديقي ظهره للشاب وأكمل مشاهدته للتلفاز..



هذا مثال على ثقافة تغرس في نفوس كثير ممن يتجه للاستقامة فنفرح أول ما نرى الشاب متوجه إلى المسجد ومواظب على حضور الدروس وفجأة بدأ ينسف كل من يخالف هؤلاء الأئمة الثلاث (وليس الاربع j ) وفجأة نرى ذلك الشاب يهجر المساجد ويترك الاستقامة (كما حصل لذلك الشاب)



لماذا صرنا نتعصب للرجال؟ مشايخنا يستدلون بكلام العلماء وكأنه مصدر من مصادر التشريع..


قال الله تعالى ... قال رسول الله .. قال الإمام فلان ..


وهل بعد كلام الله كلام؟؟



أليس كثير من هؤلاء هم أول من ينسف الصوفية بسبب تعلقهم بالأموات فما بالنا تعلقنا هكذا..


لا أقصد عدم الاستدلال بأقوالهم فهم علماء نتقرب إلى الله بحبهم ولكن القصد عدم التعصب له وادعاء العصمة (فعليا وليس قوليا) قد تقول أن العالم غير معصوم بلسانك ولكن لسان حالك يدعي العصمة له..



يقول الشيخ حسن البنا (ومحبة الصالحين قربة إلى الله تعالى) ولكن هل محبتهم تعني الانحياز إلى أقوالهم؟؟




أظن أن هذه طريقة صوفية جديدة ما أنزل الله بها من سلطان ..



أحمد الظبيان

[أصداء]

برغم تحفظي الكبير لــ ما ورد في مقــالك عن الصوفيــة السلفية ..

لنعود إلى الشخص الذي دخل عليكم وعلى ملامحة علامات الصلاح فهو شخص مُغرر به من قبل اناس مع الأسف فهمهم لأمور دينهم ( يحمل نظرة جداً قاصر) .. ولكن عندما نتحدث عن أولئك الاشخاص نجد أن المسؤولية تعق على عــاتق الأسرة والتربية منذو الصغير وكيفية وضع حصانة لدى الشخص من عوامل خارجية كــ مذاهب وضعها أناس حقيقة لا يحملون أدنى فكر منطقي ..

عندما نتحدث عن الإيمان وكيفية زرعه وتقويته في قلوبنا فاننى نتحدث عن منهج ربــــــــاني وضعه الله

لذلك الغريب هنــــــــــــا م لماذا التشدد وكسب قلوب وعقول الناس وتشتت كلمة المسلمين وتفرقهم من اجل من يدعون انهم مسلمين ونحن كفار خارجين عن الملة ..
من سب مسلماً فقد فسق لقوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏[‏سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر‏]‏ ‏(‏متفق عليه‏)‏ ومن لعن مسلماً فكأنما قتله لقوله صلى الله عليه وسلم ‏[‏لعن المسلم كقتله‏]‏

سبحــان الله ( أين العقول من قول الرسول صلى الله عليه وسلم )

( وددت أن اطيل كون الموضوع مُتشعب ويحمل واقع مرير )

شكراً أستــــــــــاذي / أحمد

[ummaha]

وددت ان لو تشعبت

اخي احمد موضوع جميييل واعتقد انه سيكون ساخنا

الله يعيينك :)

لنا عودة باذن الله ..


.

[النذير العريان]

اخي احمد الضبيان المشايخ بن عثيمين او بن باز او الالباني رحمهم الله جميعاً ما هم الا امتداد طبيعي لسلف الصالح الذي انطلق من عصر النبوه وعبر على عصر الخلفاء الراشدين والصحابه ثم مر على عصر التابعين وتابعي التابعين وحلق في سماء الائمة الاربعة ((ابن حنبل والشافعي والمالكي والاحناف)) حتى اوصل لنا السلف الصالح انتهى الى ما احنا عليه من مشايخ الثقات الذين نحسبهم ولا نزكيهم على الله
وقافله السلف الصالح تسير الى يوم القيامة .

التعصب لراي من الاراء امر مذموم والاصل في مسائل هو مدى صحة دليل ((من الكتاب والسنة)) اما ما خلف ذلك من تعصبات وتحزب لراي اوحد فهذه امور مفروغ منها .

التمسك في الكتاب والسنة البعض يرى ذلك بانه من باب التشدد والوجوب لزوم الكتاب والسنة والتحذير من التنطع والغلو والله اعلم .

[ابن الصمة]

أخي احمد هذا المثال موجود في كل الجماعات بل وحتى الديانات وليس بالصوفية والسلفية..)

أنا أرى أن من يلتزم أو ما يسمى (( بالمطوع )) في الغالب يكون خط سيره خطير والناس تجاملة أو تتحاشاه للتغير المفاجأ في المظهر والدليل الشخص الذي أدار وجهه للتلفاز بالمثال السابق والامثله على هذا كثير،،،وان كنت اتحفظ على هذا التصرف ..!!

لأن الأفكار التي كان يمارسها في القديم أصبحت كلها حرام دون دليل واضح وقناعة صحيحة،،كما تفضلت باللحية والثوب والمعازف وكذلك التشدق في شؤون المرأة..

اتمنى ان يتوعى الشباب الملتزم وبتفقه بالخلاف التنوع منه والتضاد ولا ينكر على كل صغيرة وكبيرة،،،وكلي امل في اعضاء المنتدى بالقيام بمثل هذا الدور..وشكرا

[أحمد الظبيان]

بارك الله في الجميع إضافات رائعة ومشكورين على ذلك..

لي عودة -إن أمكن-

[أحمد]

بعد تجاوز النتيجة والعنوان الذي لا أوافقه ..

فالتعصب موجود عند الكثير من الجماعات والتجمعات والأحزاب والناس ..

لكن مراعاة حال الشباب المقبل على الالتزام وتوضيح الأمور لهم بالتي هي أحسن هو المفترض عليك فعله ..

وتعلم العلم وتزكية النفس تعطي التوازن في الشخصية والتفكير والحكم على الأمور ..

لِنْ قليلا يا أخي .. وتسامح ْ ..

[ummaha]

وتعلم العلم وتزكية النفس تعطي التوازن في الشخصية والتفكير والحكم على الأمور ..

لِنْ قليلا يا أخي .. وتسامح ْ ..

و نعم القول ..

اتيت بزبدة الكلام و بالمختصر المفيد اخي المبارك احمد

شكرا لكم ..


..

[أحمد الظبيان]

طيب الكلام بارك الله فيكم تقريبا كله يضيف إلى موضوعي وإلى فكرته فجزاكم الله خيرا..

لكن..

أرى الملاحظة التي أظن أن أغلبكم اتفق عليها هي الاسم (الصوفية السلفية)

فعلا اللفظ غير موجود في الواقع ولكن حاصل بشدة .. وإليكم بعض التوضيح:
أولا/ بالتأكيد لم أقصد بلفظة السلفية هم سلفنا الصالح بل أقصد من يتسمون بالسلف على اختلافهم ولم أقصد أيضا جماعة معينة (السلفيون التراثيون - إخوانوا السلفيين - المداخلة - السروريون ...) وغيرهم ..

ثانيا/ الصوفية (وأقصد غلاتهم) أكثر ما يضلون فيه هو عبادة الذوات والتعلق بالولي مهما فعل.. ومن قصدتهم فهم كذلك ارتبطوا بأسماء علماء نجلهم ونحبهم ولكن هم جعلوهم بمرتبة (دون الرسول وفويق النبي) وإن لم يتلفظوا بذلك..

من خلال ذلك فإني أتمسك بهذه اللفظة لأنه فعلا هناك من الناس ممن يتسمون بالسلفيين من يتعلقون برجل وبكل شيء دون جعل مجال (للنظر للنصوص أولا ثم تحريك العقل للمسائل غير المنصوص عليها)

أحب أعلق على بعض الجزئيات البسيطة:

قول الأخت أصداء بارك الله فيك:

نجد أن المسؤولية تعق على عــاتق الأسرة والتربية منذو الصغير وكيفية وضع حصانة لدى الشخص من عوامل خارجية كــ مذاهب وضعها أناس حقيقة لا يحملون أدنى فكر منطقي ..

أرى أن المسئولية في هذا الأمر غير محملة للأسرة .. والسبب يعود إلى الثقة التي هي محلها أصلا في اللجان الخيرية مثلا في الكويت (جمعية الإصلاح وإحياء التراث كأبرز الجمعيات)
ولكن ما يسع الفرد لا يسع الجماعة فقد تجد أن هذا المغتر به قد وقع في ضحية أحد شيوخ أحد الجماعات الذين لهم نظرة سوداوية تجاه الآخرين فيبدأ بتلقينه السم الفكري حتى يكون كالعقيدة التي لن يتخلى عنها أبدا .. فالطامة ليست من الجماعة نفسها ولكن ممن وثقت به الجماعة ليكون شيخها (واسمحوا لي بهذه الطريقة من الكلام لأنها تطابق مثالي ولكن الأمثلة كثيرة وقد لا تكون بهكذا أسلوب)

أخي ابن الصمة بارك الله فيك قلت:

والدليل الشخص الذي أدار وجهه للتلفاز بالمثال السابق والامثله على هذا كثير،،،وان كنت اتحفظ على هذا التصرف ..!!

ربما معك الحق في التحفظ لكن صدقني استدارة ظهره تعني الكثير والمعنى أن مثل هذه الأمور أصلا ليس من اللائق الكلام عنها كل يوم فما بالك من فتى يافع للتو قد التزم لا يعرف من هم الأئمة الأربعة فضلا عن جزئيات الفقه الإسلامي المتشعبة .. وارجع إلى مقدمة (شكرا أيها الأعداء) لشيخنا سلمان العودة تجد ما أقصده في هذه المسالة..

أخي أحمد (السمي) قلت لي:

لكن مراعاة حال الشباب المقبل على الالتزام وتوضيح الأمور لهم بالتي هي أحسن هو المفترض عليك فعله

قلت لك أن الأمر بالنسبة له عقيدة لن يقتنع من كلامي أو كلام غيري ويفضله على كلام شيخه..

هذا ما كان لدي وجزيتم ألف خير على مشاركاتكم..

[النذير العريان]

اخي الظبيان كلامك على متمه

اتمنى تسود روح المحبه والحث على طلب العلم النافع بين اوساط طلاب العلم الناشئة

خلونا نتحرر من تعصب لعالم معين او لحزب معين من اجل رفع قيم الدين الاسلامي

اليوم لما تسمع واحد ((عامي)) او مفكر ليبرالي يقول لك :

انتم يا الاسلاميين ما نعرف منو فيكم الصح (( الاخواني او سلفي او جماعة التبليغ او او او)) يعني فعلاً الامر معقد بنسبه لناس والتيارات الاسلاميه طحن فيما بينهم من اجل كل يقول رايي هو الصح !

بالمناسبه اتذكر ان دكتور عائض القرني ذكر حادثه جميلة حصلت بين العلامة بن باز والشيخ الغزالي :

http://www.youtube.com/watch?v=O78rghy6Avw


يعني بالفعل نحن محتاجين هذا الحوار بين اعلام الامة ومحتاجين الصراحه فيما بيننا اكثر من اجل ان يعم الخير على الامة .

وبرغم من ان الشيخ الغزالي عليه ما عليه رحمه الله عليه الا انه قال كلمه حق في العلامة بن باز رحمه الله .

[أحمد الظبيان]

كلام رائع أخي النذير ولكن أشم منه رائحة تلك العقدة..

قلت:

وبرغم من ان الشيخ الغزالي عليه ما عليه رحمه الله عليه

لا أدري لماذا تقول ذلك بغض النظر هل فعلا عليه ما عليه أو لا..
أنت غير محاسب بتقييمه خاصة في كلمة مثل هذه لما تمدحه تقول ذلك..

تذكرني ببعض الفئات الذين ينسفون الرجل نسفا ثم نقول هو له حسنات فيقول هنا في موضع تقييمه ولا داع لذكر حسناته..
طيب الآن أنت في موضع مدحه فلا داع لكلمة (وبرغم من ان الشيخ الغزالي عليه ما عليه رحمه الله عليه )

ولكن هذا نتاج تربية تعلمناها من الصغر وليس أنت أخي النذير فقط بل كلنا (أو جلنا) ابتلينا بهذه العدوى

[النذير العريان]

اخي الظبيان تفضل اسمع عن عقيدة الغزالي :

http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=1853


http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=1998


http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=2029


http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=2670


http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=2672


http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=2863


http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=3413


http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=3809

اخ احمد الظبيان هذا بعض ما جاء من كلام العلامة المحدث الالباني حول ما تناولته عقيدة الغزالي رحمه الله وغفر له .

ومع العلم انا وضعت لك كلام الالباني وهو بلغ من العلم ما بلغ ((نحسبه ولا نزكيه على الله ))

[أحمد الظبيان]

لا داع للدخول على كلام الألباني رحمه الله..

أنا قلت لك لا داع لأن نقول عليه ما عليه بغض النظر هل فعلا عليه ما عليه..

نسمع دائما اقتباسات من أقوال أرسطو وأفلاطون وغيرهم وعمرنا لم نقل (مع أنهم كفار وغير ذلك)

ليس قياسا.. وإنما يجب أن ندرب أنفسنا ألا نقيم الناس .. الإمام الألباني إمام عظيم..

وإن قال ذلك فهو اجتهاد منه إن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر...
أما من يقلده فليقلده بالأحكام لا بتقييم الناس لأنك إن أخطأت فعليك الوزر (والغيبة)

أنا لم أقل لك فعلا لا شيء عليه ولكن أقول لندرب أنفسنا على الاهتمام بأنفسنا ولتكن كلمة الإمام ابن المبارك في أعيننا (لست عن حالي راضيا)

[النذير العريان]

اخي الظبيان انا وضعت لك روابط كلام المحدث الالباني لكي تعرف لماذا انا قلت له ((عليه ما عليه))

لان الغزالي رحمه الله وغفر الله له وقع في بعض الاخطاء في العقيدة وفي امور شرعية اخرى ومن خلال ذلك انا ذكرت لك ان الغزالي رحمه الله كان كلامه عن بن باز رحمه الله منصف لانه تلمس من بن باز ما كان ينقصه لذلك قال : رجل يكلمني من الجنة .

ارسطو وافلاطون نعم ناخذ اقتباسات منهم لكن ليس في باب العقيدة والدين لكن في بعض الامور الدنيويه .

ان اصاب له اجران وان اخطأ له اجر نعم كلامك صحيح اخي الظبيان لكن اذا علمت ان الذي اخطأ هل اتبعه ؟
مع العلم اذا علمت انه الرجل اخطأ وتعلم مكامن الخطأ وتنبهت من خطا هذا الرجل هل تستمر في تتبع نفس الخطا .

اخي الظبيان انا لست رافضاً لما تقول من خلال فكرتك لهذا الموضوع بل معك وازيدك من شعر بيتاً ان هناك في المملكة العربية السعودية شخصيات تتكلم باسم الدين ولكن (( متنطعون )) وفي مصر هناك ناس يتكلمون ويرفعون شعار الدين ولكن (( مميعون )) والناس ضاعت بين هؤلاء .

وقال الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثه الذي رواه ابن ماجه عن العرباض بن سارية قال:

وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب، فقلنا يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا؟ قال: " قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك، من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ، وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا، فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد." قال الشيخ الألباني : صحيح


لذلك اخي الظبيان على ضوء هذا الحديث يجب ان نشد ونلتزم في الكتاب والسنة وهذا يتطلب منك ومني مجهود في فتح الكتب وتحقيق وثني الركبه عند العلماء الثقات لان بعض طلبة العلم للاسف يتبعون الخلافات التي تقع بين المشايخ ويكونوا ضحايا هذا الخلاف ويتركوا الكتاب والسنة ويركزوا على الخلاف ويتعصبوا لمشايخهم للاسف وهذا واقع لا يجب ان نتجاهله .