ابواسامة
30-12-2009, 08:54 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
كنت خلال الايام الماضية في ارض الكنانه ( مصر )
وقد استغربت كثيرا من ان موضوع .. الختان .. عندهم اخذ حيز كبير من النقاش .. لعدم وجوده عندنا في الخليج ولا في الشام تقريبا .. وقد حق لهم ذالك لانتشارة عندهم
وخلال التقائي ببعض طلبت الازهر عندهم من مصريين وغيرهم من العرب وغير العرب تاكد لي منهم ان هالمسالة فعلا كانت ازمة بين الاسلاميين عندهم في الفترة الاخيرة
واحببت ان انقل لكم ماتوصلت اليه بعد بحث في هالموضوع بعيداا عن تشنجات اخواننا المصريين من الطرفين
.................................................. .................................................. ...
مسألة الختان للرجل والمراة هناك عدة آراء
1. واجبة للرجال والنساء
2. سنة للرجال والنساء
3. واجبة للرجل سنة للمراة
4. سنة للرجل ومستحبة او مباح او مكرمة للمراة
.
.
وهذه الآراء التي ذكرتها للمذاهب المختلفه
.................................................. .................................................. ........
ومن فتاوى علمائنا المعاصرين
من مصر .. ابواسحاق الحويني .. يرى وجوب الختان للرجل والمراة .. وقد اخذ براي ابن تيمية .. ويعتبر فتوى الازهر دوافعها سياسية لا شرعية
.
.
الشيخ الالباني .. يرى ان الختان واجب للرجال .. اما النساء .. فالتي تعيش في بلاد باردة لايجب عليها .. اما البلاد الحارة فيجب عليها
.
.
الشيخ ابن عثيمين .. يرى انها واجبة للرجال .. سنة للمراة
.
.
الشيخ ابن باز .. يرى انها .. سنة .. للرجال .. ومستحبة واقل من تاكيد سنيتها للنساء
.
.
الشيخ القرضاوي .. يرى انها .. سنه اقرب للوجوب للرجال .. ومباحه وجائزة وليست سنة للنساء
.................................................. .......
وبعد الاطلاع على كثير من البحوث والدراسات الشرعية والطبية في هالمسئلة .. اميل الى راي الشيخين ... ابن باز والقرضاوي ... في هالمسئله .. وسوف أضع لكم توصيات لبعض هؤلاء العلماء
1. بالنسبة لاخواننا المصريين ومن يتشنج من الطرفين .. لاينبغي لمن اخذ بالوجوب اتهام الاخرين والتشنيع عليهم .. ولاينبغي لمن لا يرى الختان للنساء ان يقول بان هذا وحشية وجريمة
2. لا يجوز لمن .. يختن النساء .. المبالغة بالختان الى درجة الاستئصال .. خاصة في مصر والسودان .. وهو مايسمونه .. الختان الفرعوني
3. لايجوز ان يباشر الختان الجاهلات من القابلات ( المختنات ) وامثالهن انما يباشر ذالك الطبيبات المختصات الثقات
4. ان تكون الادوات المستخدمة .. للختان .. معقمة وسليمة .. كذالك المكان يجب ان يكون ايضا ملائما .. لا بالارياف وبادوات وطريقة بدائية
5. من المعلوم بالفقة واصوله .. ان الامور الجائزة والمباحة يجوز منعها بصفة كلية او جزئية .. اذا ثبت ان من ورائها مفسدة او ضررا .. مؤكدا او مرجحا .. خاصة اذا اكد هذا الضرر من اهل التخصص والثقات
.................................................. .......................
طبعا هناك تفصيل اكثر في هالموضوع من ادلة الفريقين .. في الراي الشرعي .. و .. الطبي .. واختلافهم على صحت ماورد من احاديث .. وان صحت .. اهي للوجوب او السنية او الاباحة والمكرمة
واحببت ان انقل لكم ما لمسته من جدال وخلاف في هالمسئلة من اخواننا في مصر .. وكانت فرصة لنتثقف في موضوع الختان ويسمى الخفاض .. والله يوفق الجميع لكل خير
كنت خلال الايام الماضية في ارض الكنانه ( مصر )
وقد استغربت كثيرا من ان موضوع .. الختان .. عندهم اخذ حيز كبير من النقاش .. لعدم وجوده عندنا في الخليج ولا في الشام تقريبا .. وقد حق لهم ذالك لانتشارة عندهم
وخلال التقائي ببعض طلبت الازهر عندهم من مصريين وغيرهم من العرب وغير العرب تاكد لي منهم ان هالمسالة فعلا كانت ازمة بين الاسلاميين عندهم في الفترة الاخيرة
واحببت ان انقل لكم ماتوصلت اليه بعد بحث في هالموضوع بعيداا عن تشنجات اخواننا المصريين من الطرفين
.................................................. .................................................. ...
مسألة الختان للرجل والمراة هناك عدة آراء
1. واجبة للرجال والنساء
2. سنة للرجال والنساء
3. واجبة للرجل سنة للمراة
4. سنة للرجل ومستحبة او مباح او مكرمة للمراة
.
.
وهذه الآراء التي ذكرتها للمذاهب المختلفه
.................................................. .................................................. ........
ومن فتاوى علمائنا المعاصرين
من مصر .. ابواسحاق الحويني .. يرى وجوب الختان للرجل والمراة .. وقد اخذ براي ابن تيمية .. ويعتبر فتوى الازهر دوافعها سياسية لا شرعية
.
.
الشيخ الالباني .. يرى ان الختان واجب للرجال .. اما النساء .. فالتي تعيش في بلاد باردة لايجب عليها .. اما البلاد الحارة فيجب عليها
.
.
الشيخ ابن عثيمين .. يرى انها واجبة للرجال .. سنة للمراة
.
.
الشيخ ابن باز .. يرى انها .. سنة .. للرجال .. ومستحبة واقل من تاكيد سنيتها للنساء
.
.
الشيخ القرضاوي .. يرى انها .. سنه اقرب للوجوب للرجال .. ومباحه وجائزة وليست سنة للنساء
.................................................. .......
وبعد الاطلاع على كثير من البحوث والدراسات الشرعية والطبية في هالمسئلة .. اميل الى راي الشيخين ... ابن باز والقرضاوي ... في هالمسئله .. وسوف أضع لكم توصيات لبعض هؤلاء العلماء
1. بالنسبة لاخواننا المصريين ومن يتشنج من الطرفين .. لاينبغي لمن اخذ بالوجوب اتهام الاخرين والتشنيع عليهم .. ولاينبغي لمن لا يرى الختان للنساء ان يقول بان هذا وحشية وجريمة
2. لا يجوز لمن .. يختن النساء .. المبالغة بالختان الى درجة الاستئصال .. خاصة في مصر والسودان .. وهو مايسمونه .. الختان الفرعوني
3. لايجوز ان يباشر الختان الجاهلات من القابلات ( المختنات ) وامثالهن انما يباشر ذالك الطبيبات المختصات الثقات
4. ان تكون الادوات المستخدمة .. للختان .. معقمة وسليمة .. كذالك المكان يجب ان يكون ايضا ملائما .. لا بالارياف وبادوات وطريقة بدائية
5. من المعلوم بالفقة واصوله .. ان الامور الجائزة والمباحة يجوز منعها بصفة كلية او جزئية .. اذا ثبت ان من ورائها مفسدة او ضررا .. مؤكدا او مرجحا .. خاصة اذا اكد هذا الضرر من اهل التخصص والثقات
.................................................. .......................
طبعا هناك تفصيل اكثر في هالموضوع من ادلة الفريقين .. في الراي الشرعي .. و .. الطبي .. واختلافهم على صحت ماورد من احاديث .. وان صحت .. اهي للوجوب او السنية او الاباحة والمكرمة
واحببت ان انقل لكم ما لمسته من جدال وخلاف في هالمسئلة من اخواننا في مصر .. وكانت فرصة لنتثقف في موضوع الختان ويسمى الخفاض .. والله يوفق الجميع لكل خير