دانه صريحه جدا !!

[بنت طموحه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في يوم من الأيام .. ونحن مجتمعات (( بنات العايله ))
كنا نتحدث عن مواضيع مختلفه ثم طرقت احداهن باب الحديث عن اللبس الموضه
فقلت لهن : تخيلوا السوق ما في تنانير !! مليت وانا ادور تنورة :astonish:
فردت احداهن : من صجج موضه قديمة التنورة
بنت طموحه : انزين ألبس بنطرون (( بنطلون )) بس مو كل الطلعات ينفع لها ولازم ألبس عباة !
فقالت : انتي معقده !! :mad:
فاجابت دانه : لا حرام هي صح يعني عين نلبس قصير وبنطرون ونطلع
اختي : بس انتي واحنا نلبس بنطرون !
دانه : إي احنا نلبس لأن كل الناس تلبس
بنت طموحه : يعني إذا الناس ( ..... ) احنا ( ..... ) وراهم ؟؟ :astonish:
دانه : لا بس يعني الطريج هذاك ما في أحد فليش نمشي عكس الناس !
اوكي انا اعترف أنا خطأ بس ما بي أكون بروحي لازم اكون مع الناس .
بنت طموحه : بس في شي اسمه مبادره يعني انتي روحي الطريج الصح والناس بتلحقج ويمكن تلقين ناس هناك بعد !

دار هذا الحوار قبل 5 سنوات تقريبا

وفي يوم ليس ببعيد
وقعت بموقف جعلني أشعر وكأنني دانه ولكني حاولت أن أكسر القيد
الموقف :
انتهيت من محاضرة ( تيتوريال ) بوقت متاخر الساعه ال 6 وربع فطلبت من زميلاتي أن ينزلن معي السرداب لاداء فريضة المغرب
فكانت اجابة احداهن : مو على وضوء بروح اتوضا بالبيت
وأخرى : بعدين اتأخر على ابوي بره
وأخرى : أصلي كل الصلوات مره وحده بالبيت :astonish:
( الله لا يبلينا ويثبتنا يارب )
حاولت أنزل بس خفت المكان ظلمة وماكوا أحد شكل المكان موحش جدا
فكانت العاقبة أن جمعت الفرضين :mixed:

في الأسبوع التالي وحين تذكرت قصتي ودانه قررت أن أثبت لنفسي أني على صواب وان الله سيبارك بوقتي وجهدي ودراستي ولمَ أستوحش (( استاحش )) وأنا ساكون بحفظ رب العباد

نزلت السرداب وإذا بصوت فتاتين من ( كلاس ) آخر يلحقن بي ! فقلت الحمد لله لن أكون وحدي
وعندما فتحت باب المصلى وإذا بي اجد 5 فتيات في المصلى

لا أستطيع أن اصف فرحتي

شعرت أن الكويت بخير بهذه الأقلية
(( لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ))

وعذرا على الإطالة
تحياتي بنت طموحه

[ummaha]

من أبدع و أروع و أجمل و أعظم و أزكى ماقرأت اليوم

بل وقبل اسبوع ... الكويت تفخر بامثالج حبيبتي انت وصويحباتك

حفظكن الله وثبتكن و زادكم فضلا و علما ودينا ..:flower:

جد جد واايد استمتعت ..

زيدينا زادك الله واجعلي لك يوميات فان مرحلتك التي تمرين بها من انفع واجمل المراحل العمرية ..:thumb:

[بنت طموحه]

اللهم آميين مشكووورة :)

إن كان هناك موقف يستحق الذكر سأنقله لكم :)

[iLFaReSsah.R]

بالفعل المكان موحش جدّاً مساءً خصوصاً بوجود الحشرات المقزّزة !

الحمدلله () شيء رائع وجود مثل هذه الأمثلة المشرّفة التّي تعين على الطاعة ..
باركَ الله فيكِ وفيهنّ ..
وأضم صوتي لاقتراح أمّ مها :thumb:

[ابواسامة]

الله يبارك فيكم وفي ميزانكم

ملاحظتين

1 / بالنسبة ان كان يغلب على ظنكم ان المكان ممكن ان لا يكون آمن خاصة انه بالسرداب ولا يوجد فيه احد

فالأفضل في ظني ان لا تذهبي .. ولا ربط بينها وبين موضوع دانه والموضه .. لان الله يعلم ان الامور هالفتره تغيرت عن قبل 5 سنوات .. والله يرحم الحال

2 / بالنسبة لصلاة المغرب .. فيجوز تاخيرها وجمعها مع صلاة العشاء .. بدون اي عذر .. شرط ان لا تكون عاده

فما بالك بموقفك .. وان المكان على كلامج موحش وفي سرداب .. ولا تعلمين هل هناك احد او لا .. وصلاة المغرب تكون بالليل وليس بالنهار

طبعا انا مع الصلاة في وقتها .. ومع الجو الايماني بين الاخوات وحث بعضهن لبعض للطاعة .. لكن مع وجود الأمان

[ummaha]

اخي بواسامة شلون بدون اي عذر ونحن منهيين عن الصلاة بعد خروج الوقت وهناك وقت للكراهة عدنا تظلم الدنيا فهو وقت كراهة لصلاة المغرب !!

اتمنى توضيح هذه النقطة شيخنا .. اكرر اسال عن الجواز بدون عذر وليس مع وجوده

شكر الله لكم

[بنت طموحه]

بو اسامه : سمعت كثير من البنات يتحدثن عن هذا الأمر وأنه جائز أن تجمع الصلوات في المنزل
ولكن ولله الحمد نحن لانملك أعذار كافيه لتاخيرها !!
وإذا كنا ما يقارب ال8 بنات فالله الحافظ فننزل معا ونصعد معا (( ننتظر إلى أن ينتهي الجميع ))
فلست وحدي !!

الرابط بين القصتين أني كنت سأسير مع الناس بالخطأ وأنا أعلم أنه خطأ !!
وشكرا
واتمنى التوضيح كما ذكرت أم مها

[أحمد]

بمثلك ينتشر الخير ..

المبادرون هم الذين يغيرون ..

أذكر مثالا على ذلك أيام الجامعة ..

كنا في دورة مع معيد لأحد المواد .. وتصادف خلالها صلاة المغرب ..

أذن المغرب .. ولم يوقف المعيد المحاضرة فقمت وخرجت من القاعة ، ولم يخرج معي إلا شخص واحد ..

في اليوم التالي ، وفي وقت أذان المغرب ، استأذنت المعيد ليعطينا استراحة للصلاة ، فوافق ، الذي حصل أن أغلب الطلبة صلوا معنا والحمدلله ..

في اليوم الثالث .. المعيد هو الذي أعطانا استراحة للصلاة .. :)

[ummaha]

ماشاء الله قصة جميلة اخي احمد شكرا لك ..

[بنت طموحه]

بمثلك ينتشر الخير ..

المبادرون هم الذين يغيرون ..

أذكر مثالا على ذلك أيام الجامعة ..

كنا في دورة مع معيد لأحد المواد .. وتصادف خلالها صلاة المغرب ..

أذن المغرب .. ولم يوقف المعيد المحاضرة فقمت وخرجت من القاعة ، ولم يخرج معي إلا شخص واحد ..

في اليوم التالي ، وفي وقت أذان المغرب ، استأذنت المعيد ليعطينا استراحة للصلاة ، فوافق ، الذي حصل أن أغلب الطلبة صلوا معنا والحمدلله ..

في اليوم الثالث .. المعيد هو الذي أعطانا استراحة للصلاة .. :)

:thumb::thumb:
إظاهر للحين متأثر من حركتك وقام كله يطلعنا وقت الصلاة :)
(( المعيد مال الدورة ))

[ابواسامة]

.
.

عن ابن عباس قال : ( جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر ) . رواه مسلم

وفي رواية اخرى

عن ابن عباس قال : ( صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعاً بالمدينة في غير خوف ولا سفر ) . رواه مسلم

قيل لابن عباس لم فعل ذلك .. قال كي لا يحرج أمته .. وفي حديث أبي معاوية قيل لابن عباس ما أراد إلى ذلك .. قال أراد أن لا يحرج أمته

هذا الحديث له روايات اخرى والفاظ ايضا اخرى كلها صحيحه

ودون الدخول في تفصيل في صحته من عدمه فقد رواة الامام مسلم وهو صحيح عند اهل الحديث ومنهم الالباني

هذا الحديث اختلف العلماء في شرحه

فمنهم من قال انه واضح جدا في ان الجمع بين الظهر والعصر .. او .. الجمع بين المغرب والعشاء .. جائز .. وبدون عذر .. مطلقا .. لكنهم قالوا شرط ان لا يكون عاده

والاصل ان تقام الصلاة في وقتها

وممن قال بهذا الراي

ابن سيرين وربيعة واشهب وابن المنذر والقفال الكبير وحكاه الخطابي عن جماعة من أَصحاب الحديث .. وقال العلامه احمد شاكر وهو الراي الصحيح

.
.

واما الراي الآخر لجمهور العلماء فقالوا ان الجمع لغير عذر .. غير جائز .. وقالوا ان المقصود من الحديث السابق لابن عباس ان النبي عليه الصلاة والسلام جمع بسبب المرض

لان الحديث ذكر انه .. جمع .. ولم يكن هناك لا خوف ولا سفر ولا مطر

ولم يذكر الحديث على .. كلامهم .. المرض

ورد على هذا الراي وبقوه .. الامام النووي .. في تفصيل يطول ذكره

طبعا ايضا هناك لهم تبريرات اخرى لرأيهم

.
.

وراي آخر للشيخ القرضاوي يقول فيه

ان الصلاة على وقتها .. واما حديث ابن عباس .. فنقول فيه .. ان كان هناك حرج على المسلمين غير المرض والسفر والخوف والسفر .. او .. اقل من درجتهم في الحرج

فيجوز الجمع دون القصر في الصلاة

والامور تقدر بقدرها

وانا في الحقيقة اميل للراي الاول .. وهو جواز الجمع بين كما يقول العلماء العصرين اي ( الظهر والعصر .. أو .. العشائين اي ( المغرب والعشاء ) .. بشرط الا تكون عاده

او الاخذ برأي القرضاوي

وقد اجاز للعروسين مثلا جواز الجمع لسبب العرس .. وللطبيب اثناء العمليات .. وهكذا

طبعا والله اعلم

.
.

[بنت طموحه]

اي نعم والله أعلم ..شكرا لك أخي على هذه المعلومات:)

والعلماء قولهم على الراس .

لكني ساحتفظ بوجهت نظري ! لأني ساعتاد أن أجمعها كل أربعاء والشرط بغير عاده
أي أني سهيت لهيت مع الابناء انشغلت وقد فاتني وقتها فكانت بغير عاده أو أني انشغلت بهذا اليوم دون غيره . أما في حالتي فستكون عااده !!

[ummaha]

شكرا لك بواسامة على الشحر و التوضيح

والاخوة الشيعة ياخذون بهذا الحديث في تسبيب جمعهم للصلاة خصوصا انه مطلق و غير مقيد

بعدم جعله عادة ..

شكرا لك ..

[بنت طموحه]

حسيت هالفيديو لايق بالصورة
يعني شوفوا اشلون شوي شوي بدأ يكثر الصف :thumb:
http://www.youtube.com/watch?v=kUTqLvSozBQ&feature=related