نـون الـ هُدهُد

[الغرندوق]

( بـــــــــــــــسم الله الرحمــــــــن الرحيــــــــــــــــــم )
___________________________________
__________________________
_______________
_________
____

[..مـقدمة و ديباجة تمهيدية ..]

__________________________________________________ ___________________

[.. نـُـون الــــــ هـُــدهــُــد ..]



http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:DLNwmaBHiH9VEM%3Ahttp://4.bp.blogspot.com/_W6SBNKizfAU/RjJkywaoXUI/AAAAAAAAAGw/yDN6JWSztVA/s400/PenAA012103.jpg


معلوم أنّ الكِـتاب يتكون
من
صفحات مكتوبة
و
المكتوب يتكون من سطور
و
السطر يتكون من كلمات
و
الكلمة تتكون من أحرف
و
الحرف يتكون من خط
و
الخط يتكون من نقطة
و
النقطة تتكون من ......

"نـون"
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:DLNwmaBHiH9VEM%3Ahttp://4.bp.blogspot.com/_W6SBNKizfAU/RjJkywaoXUI/AAAAAAAAAGw/yDN6JWSztVA/s400/PenAA012103.jpg

نون = وحدة بناء الخط و نواة بدايته .
________________________________________________



_____________

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:nmqC3u77xLc3-M:http://www.naturepics.co.uk/p7hg_img_1/fullsize/Hoopoe_fs_fs.jpg
_____________



تـمُد التعبيرية الرمزية لــ مثال الـ هـُدهُـد بــ قــُـدرة منطق الإستدلال العقلي .

__________________________________

وهنا بإذن الله و حوله و قوّته

القطف بـــ منجل العقل لكل ما ينع في بساتين و أشجار جِنان العلم

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:sbY8XzHWc_LPTM%3Ahttp://forum.astronomie.de/phpapps/ubbthreads/ubbthreads.php/ubb/download/Number/5352/filename/Venus_28.03.09_10h08-MEZ.jpg

فــ تقبلوا مقاطف اليوانع

________________________________________________


:rolleyes:

هل تعلم عزيزي القارئ و المتابع الكريم ما سبب إنتقائية عنونة الموضوع و الربط
بين الــــــ [هدهد] و [نـــــــــون] ... ؟؟؟؟؟؟؟؟

.
.
.
.
.
.

السر و السبب هو أن [الـ هدهد] يغيب و يأتي بالمتجدد من مسطور [نون] .



[فـ]

الـ هُـدهُـد : قـَـــلَــم .

[و]

الـ نـُـون : كـَــلـِـــم .



___________________________________

و لي عودة بإذن الله للمتابعة .... :flower:

[ummaha]

ماشاء الله .. من اجمل وابهى ما قرأت بانتظار مقاطف اليوانع :thumb:

ابهرني اخي بواحمد ذكاء الرابط بين هدهد القلم و نون الكلم واحتاج مني وقتا لافهمه ..:sun:

دمت مبدعا ايها الغرندوق القدير ..:flower:

[أحمد السبيعي]

كفى روعه ...كفى جمال .. كفى نغما وطربا

وما اكتفى من نثرك العذب ابدا

ثم

انك جميل كعهدي بك فدم بسحر الحرف...:flower::flower:

[المشرف العام]

الهدهد يأتي من سبأ بـ "نبأ يقين"

أيضا حرف النون :)

[جهراوي]

موضوع اشعر انه نخبوي

انتظرك بشغف

[نوماس]

تسجيل.... الاعجاب.... والمتابعه..... لاحدى روائعك....

من خلالها يجتمع التدبر والفن والعمق والادب والسمو هذا ما اشعره دوما امام هذه الروائع

[أحمد]

نون = وحدة بناء الخط و نواة بدايته .

أهلا بأستاذنا الغرندوق ..
أريد توضيحا أكثر حول الاقتباس لأني لم أفهمه .

[ابواسامة]

دائما مبدع اخي الغرندوق

والتشبيه والخيال لديك عالي حبتين

ومنتظرين المزيد



http://www.birdlife.org/images/sized/500/hoopoe_isreal.jpg.jpg

[الغرندوق]

ummaha :flower:- أحمد السبيعي :flower:- dewania :flower:- جهراوي :flower:-نوماس :flower:- أحمد :flower:- ابواسامة :flower:

عنوان حضور السرور و الحبور :flower:
______________________


الحضور الموقر و الملأ الكريم

:flower:

تـــشريف حضوركم تكليف سطورنـــــا

تــــرصيف ردودكم توصيف سرورنـــــــا

:flower:

_________________


أريد توضيحا أكثر حول الاقتباس لأني لم أفهمه .



مشرفنا العزيز - أحمد

سيأتي لاحقا ً توضيح ما تفضلت به في الإقتباس أعلاه بإذن الله .


_________________________________


والتشبيه والخيال لديك عالي حبتين




الأخ الفاضل - ابواسامة


قد عَظّمَ الله شأن ضرب الأمثلة لتبينة المقال و للعقل إعمِال .

و قد تخصصت في عِلم المِثال و دراسة قواعد ضرب الأمثال .

[الغرندوق]

عزيزي القارئ و المتابع الكريم
:flower:-:flower:
______________

هنا بإذن الله

رحلــة قراءات و محطــااااااات سَفَر في أسرار نشأة خريطة الخط العربي رائع البيان و تطوره على مر الزمن لتفّهم إستحداثات تغيراته من حاجات الإبانة الماسة .

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:teCFUsTzxgYzRM:http://www.al-mobile.com/vb/attachment.php%3Fattachmentid%3D1419%26d%3D1158210 961

فـــ صار

إرث لدى العرب كــــ قُطب ٍ أوحد بين الأمم !!

لسان حاكم مُحكم تفردت به أمة المصطفى - عليه الصلاة و السلام - بـــ إسلامية الأديان و عربية اللسان و كمال وسيلة تبليغ البيان و به حفظ الله القرآن و لا ينبغي لغيره عز و جل ( السُبُحان ) .



__________________________________________________ __________

بسم الله نبدأ
:flower:
___________




حوار دار تــِلقاء لقاء بين الـ[نون] و الـ[هدهد] , يستفسر كل طرف عن الآخر , قد [عقِلَ] كل منهما أصل الآخر و [غَفِلَ] مَثله .

فقال الـ [نون] مُبادرا ً مُحاورا ً للـ [هدهد] ؟ لم إخترت مثَلَكَ القلم ؟؟

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:9Zx-yBZNkS8NNM%3Ahttp://www.maxforums.net/gallery/files/4/6/6/7/1/te.jpg


ردّ الـ هدهد ..:
__________________


لأني أحطّــــــــــتُ بخبر !! ما حاطَهُ عِلم سليمان

و ربي الكريم بالـقلم ؟؟ علّمَ ما لم يعلمه الإنسان

فــ بي الإحاطة و ظهور عِلمي بـ كلمي تصريف البيان

.
.
.
.
.


ثم جاء دور الـ [هدهد] متسائلا ً ؟؟ و أنت يا [نون] ؟؟



قال نون ..:

أنا في مِداد قلم الكاتب بدايتي و لبــِنـَة بناء السطـــــــــــر

أنا هو خطّه ؟:confused:؟ إما [حظّه]:thumb:و إما [حَطّه]:thumbdown: في النار قَعَر

أنا ذرّة حبر و قطرة بحر بي إنشاء الشعر و النثـــــــــــــــر

أنا حجر أساس بناء و إنشاء كل (*بيوت) الشعــــــــــــــــر


http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:vkgw9UK7FarYrM%3Ahttp://www.kw-eng.net/albumsm/216.jpg
أنا أوّل "نقطة" منطلقة لبداية و "نقطة" نهاية آخر السطـر .
ن .................................................. ................... ن




ثم النون ؟؟؟؟؟؟ "سكت"


؟
.
؟
.

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:uz2SoOl_KkHroM%3Ahttp://www.saad6.com/imgcache/5353.imgcache.jpg

فقال الهدهد أكمل ..... لا تتوقف !!!!!! ألبابي صغت و أذني نصت و صوتي صمت .


__

فأكمل نون مسطوره لــ بدايات له [ نــَـوَتْ ]


و استرسل نون قائلا ..:
____________________________


-1-

أنا


في بداية حمل الأمانة - نور

في بداية تكريم الإنسان - نفخ

في بداية إستواء الإنسان - نفس

في بداية شم تمييز الروائح - نشق

في بداية مشموم الجنة- نفح

في بداية و نهاية إهتداء النفس - نجدين

[الغرندوق]

-2-

في بداية خلق الإنسان - نطف

في بداية سلالة الإنسان - نسل

في بداية صِهر الإنسان - نسب

في بداية شرع عقد الزواج - نكح

في بداية مولد الإنسان - نجب

في بداية نهاية إنسان - نحب

في بداية لفظ القول - نطق

في بداية الكفر إبطان - نفق

في بداية ترك الضرر - نفع

في بداية بطلان الطهر - نجس

في بداية حياة الارض - نبت

في بداية التحول للشيء الواحد - نوع

في بداية العمل - نية

في بداية الإشعار - نوه

في بداية الإخطار - نبه

في بداية الوفاة - نوم

و

نهاية الوفاة - موت

#

في بداية كرم الأخلاق - نـُبـل


في بداية لئم الأخلاق - نذل

في بداية ضَعف الذِّكر - نسي

في بداية بطن الشفاء - نَحل

في بداية شجر الإنسان - نخل

في بداية إستواء الطلع - نضد

في بداية طور الشفاء - نقه

في بداية التفرد - ندر

في بداية لحم الذبح - نيء

في بداية صلاحية إستهلاكه - نضج


-3-


في بداية رسالة الحق نورا ً - نزل

في بداية وحي الخبير سبحانه - "نبأ"

في بداية دعوة المتنزل عليه - "نبي"

في بداية القرب للرحمن - نفل

في بداية الإستجابة للداعي - نَعَم

في بداية إجابة الدعوة - نِعَم

في بداية سلوك الإنسان - نهج

في بداية حفظ العلم - نقل

في بداية عزم المرء - نهض

في بداية أمر الخذلان - نكص

في بداية أرذل العمر - نكس

في بداية ضنك العيش - نكد

في بداية أول أمر للكليم خلع - نـعل

في بداية الترهيب - نذر

في بداية الصبر الإيمان - نصر

في بداية غلو في الدين - نطع

في بداية مقلوب ميزان - نكب

في بداية الغدر - نكث

في بداية سورة في القرآن قسم - نون

في بداية الفسق بدون تبيان - "نبأ" الفاسق

في بداية إرتكاب الكبائر - نميمة

في بداية إجتياز صراط الجنة - نار

في بداية فساد عهد الأيمَان - نقض

في بداية إستغلال فرص بعد تفويت - نهز

في بداية قول الخلاص - نجدة

في بداية عمل الخلاص - نجاة

في بداية و قت الموعود - نظر

في بداية جُحد الإنسان - نكر

في بداية النكـر - نفي

في بداية الزجر - نهي

في بداية كنز الاوطان - نفط

في بداية إدراك شعور الخسارة - ندم

في بداية الساجدان - نجم

في بداية الأحزان - نعي

في بداية فقع اللون - نصع

[نوماس]

....شئ عظيم ....... من الروعه.والجمال...هو....شعر..... سحر.... بيان.... تدبر..... حكمه...

...... هو الجمال.... يتقاطر... من قلمك..

[الغرندوق]

....شئ عظيم ....... من الروعه.والجمال...هو....شعر..... سحر.... بيان.... تدبر..... حكمه...

...... هو الجمال.... يتقاطر... من قلمك..

[.. نومــــ:flower:ــــاس..]


سيدي الفاضل ربحتك أخا ً و حُسن ظن ثنائك مُقَيّدي

يــــــــا رحب بحر حبر كلماتي حبي له في الله إشهدي

___

[ummaha]

....شئ عظيم ....... من الروعه.والجمال...هو....شعر..... سحر.... بيان.... تدبر..... حكمه...

...... هو الجمال.... يتقاطر... من قلمك..


انعقد لساني ..!!

لكن شاعرنا عبر بما نظنه قريب !!

الله يحفظكم ويزيدكم بواحمد :flower: .. زدنا ولا تنقصنا اثابكم منزل ( نون و القلم ومايسطرون .)

[Ms Rose]

قاموس تبارك الرحمن من المفردات العجيبه

الغرندوق قلم يستحق المتابعه والاعجاب

[نوماس]

....لله درك من مبدع....حكيم... رائع

......اعترف...لا املك....في مجاراتك.سوى...حروف الشكر...لك سيدي الفاضل الوقور....الرائع المبدع..

[الغرندوق]

ummaha :flower: المهره الجفول :flower: نـوماس :flower:

[لكل كلمة بصمة كاتب و عين قارئ و أذن سامــــــــع]
[لكل كلمة مؤيد بحق معارض بباطل ممانع و متابــــــع]
[لكم فخري بكم أدمنت مقـئـولكم يا شخصكم الرائــــع]


و الله إني لأغبط نفسي بــــ ملأ عالي كرسيه تربع عرش سماء الأدب :flower: :thumb:

لن توفي كلماتي شكر حضوركم فأدعوا الله يجزل نعيم عطائكم :flower: :flower: :flower:

[Hope]

الأخ الكريم \

الغرندوق

بارك الله لكم فيما علمكم و زادكم من فضله

و دمتم بـ تميز و تألق

[الغرندوق]

الأخ الكريم \


الغرندوق

بارك الله لكم فيما علمكم و زادكم من فضله

و دمتم بـ تميز و تألق



new user
:flower:

الأخت الموقرة الكريمة

______

هل علمت ِ أختنا الفاضلة أنني شديد البُخل حرصاً على كل صيد الكلم و قيد القلم سطّره يراعك المبارك .

و الله كم أغبط هذا المتصفح على مرور القواعل الشُّمخ

شكرا [ دأبا ً أدبا ً أبدا ً ] لكي سيدتي الرائعة

:flower:
new user

[الغرندوق]

-4-



في بداية الدفاع عن قضية - نضل

في بداية حافة حادة من معدن - نصل

في بداية خروج الماء - نضح

في بداية جري الماء - نهر

في بداية تمام العمل - نجز

في بداية سرير القبر - نعش

في بداية تقليل كثير - نقص

في بداية شيوع نبأ - نشر

في بداية تحقيق مختلط - نقح

في بداية صقل الصخر - نحت

في بداية صفة موصوف - نعت

في بداية التخلص من تلوث - نقي

في بداية شعور التعب - نهك

___________________

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:SEu0JdC6SUFklM:http://dc149.4shared.com/img/127578241/73aac910/jdfyz0w3l52jpl8q56bg.jpg

توقّـف [نون] بعدما من الله توفـّق


ثم الـ[نون] للـ[هدهد] إلتفت فقال حدثني عن

[علـم] و [قلـم] و [عقل] ..؟؟

[علـم]
[قلـم]
[عقل]

هل صحيح بينهُم ؟ روابط تجمع دررهم ؟


http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:cMuk0QK4cCqniM%3Ahttp://www.koctail.com/pics/1476161234701659.jpg

فقال الـ[هدهد] ..:


[عيــــ1ــن] و [قــــ2ـاف] بنيان كلم "عقل"

و لامهم لربطهم مثل وثاق الحبـــــــــــــل
.
.
.
.

[ع][ق][ل]

أنا آخر سمــ "ع"
[+]
أول "ق" ـــراءة
[+]
لام شملهــــــم

.
.

الــ[علـم] له صفـو إستماعـــي

الــ[قلـم] له عينـي تُراعــــــــي

الــ[عقل] "لمَّهُم" بقلبي إيداعي

.
.
.
.
.


و "لي" مآرب كثيرة في أدواتـــــي

بالنسبة لـــــي كلهم لسان ذاتي

هم أهم ما أملك من أحرف كلماتي
.
.
.

[Twix]

رآآئـع . . رآآآئـع ..



:)

[الغرندوق]

رآآئـع . . رآآآئـع ..



:)


دافع :thumb: شاجع :thumb:[ منك ]

"(رآآئع) ^ (رآآئع)"

شكراااا ً عزيزي مليونير :flower:

[الغرندوق]

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:fKL9wIS2oA2k2M:http://photos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs193.snc1/6495_116748363643_710733643_2487369_3138499_n.jpg

قال [نون] للـ[هدهد] ..:


إذا ً !!

[ف]

أدب السمـــ ع , لــــِـــــ حقّ العلم ؟؟ [عبادة]

[و]

الــ ق ــراءة فــــــــــــوقـــه عبادة و إستفادة !!


__________________________

[ف]

رد الـ[هدهد] ..:


إن كنت مُبتدئ قــــــراءة قريب عهد و حداثة

لا بدّ مـــن إحاطــــــة بمهارات القراءة الثلاثة

و تعريف مصطلح [قراءة] لـطالب العلم إغاثــة


؟
؟؟
؟؟؟



(1)
من الكاتب

(2)
ماذا كتب

(3)
لـماذا كتب

______________________________


فهناك من يقرأ لـــــــــ [الكاتب]


بــــــــــــــــــــــــ


غض النظر عن :
(X)

[ ماذا كتب ] و [ لــ ماذا كتب ]


************************************


و هناك يقرأ [ ماذا إنكتب ]

بـــــــــــــــــــ

غض النظر عن :
(X)

[ من كتب ] و [ لــماذا كتب ]


*******************************


و هناك من يقرأ [ لـــماذا كتب ]

بـــــــــــــــــــــ

غض النظر عن ..:

(X)


[ من كتب ] [ ماذا كتب ]


**********************

فـــــ

القراءة التقليدية هي ..:

ترجمة تعبير الكاتب من إيحاء مدفون في كتاباته و لفتات إشاراته و إنتقاء عباراته المباشرة و غير مباشرة .

و التي

يستطيع أن يستشف من خلالها القارئ الذكي الفطن , ثلاث أمور من خلال رؤيته و تحليله الثاقب الموضوعي ..:

_________


1- دوافع الكاتب للتعبير عن افكاره و توجهاته و مشاعره


2 - وسائل التعبير المستخدمة من قبل الكاتب من الاساليب الانتقادية او الهجومية او او ....... الخ .


3 - غايات و أهداف الكاتب و مقارنة مدى جدوى كتاباته في تبليغ و توصيل و تأصيل مفاهيمه أو وجهات النظر الذي يتبناها و قناعاته الشخصية .

.
.
.
.
.
.

[الغرندوق]

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:cMuk0QK4cCqniM%3Ahttp://www.koctail.com/pics/1476161234701659.jpg

يقول الـــ[هدهد] ..:



[ .. من : وَكَبَ عادتــه - ؟ - نَكَبَ عبادتـه .. ]

[الجفر الهمول]

الزميل الأكثر من رائق ورائع انا احب أن ابدي لك اعجابي الكبير بشخصيتكم الفذة وقلمكم الذي يقطر حروفا وكلمات أكثر من رائقة ورائعة وهذا من اجمل ما رأت عيني وسمعت اذني في جميع المنتديات لأن الهدهد من اكثر الطيور المحبوبة على قلبي ولي معها علاقة خاصة وقد حلمت كثيرا في هذا الطير الذي يبهرك بلونه وريشه الزاهي الرائع .. فأشكرك مرة أخرى واتمنى ان تكمل فأنا شغوف بمتابعة ذلك الموضوع بشده ولا أود أن ابالغ لو قلت بأنك افضل كاتب على مستويات المنتديات تقريبا :flower:

طلب أخير : ارجو أن تجيب عن استفساري
بخصوص اسباب وجود الهدهد في سورة النمل ؟

هل هنالك ربط بين هاذين الكائنين من قريب أو بعيد ؟ ربما لا يوجد فرق ولاكن مرات استغرب من البلاغة الإعجازية في ذكر الهدهد والنملة في سورة النمل مع أن الفرق الكبير بينهما في مملكة سبأ القديمة وشكرا كثيرا اخينا الغرندوق بانتظار الجواب مع الشكر والمحبة :heart:

[الجفر الهمول]

تقييم الموضوع 5 نجوم بالنسة لمتابعتي من البداية الى النهاية رائع ورائق الزميل الغرندوق وارجو التبسيط للزملاء وشكرا

[علي الحيان]

تقبل وجودي ابو أحمد وتقبل ايضاً اعجابي بما تكتبه

أو ان تسمح لي بالاضافه بخصوص الهد هد

الملقب بصاحب الدعوه ..,!!!

له الفضل من بعد الله بهداية مملكة سبأ " بلقيس "

وكما قصة سيدنا سليمان عليه السلام واضحه

وفقكم الله ورعاكم

[ابواسامة]

في الحقيقة لا اخفيك

بانني حيران بين استمتاعي بما تقدم من درر اللغه .. وبين .. ردودك على الاعضاء التي تثبت تمكنك

منكم نستفيد .. ونطلب الله سبحانه لكم المزيد .. ونطالب افكارك بالتجديد

[الرحال]

والله من نعم الله علينا في منتدى النخبة هذا
وجود أخ كالغرندوق --هنا معنا ولنا وبنا يكتب
أخ اديب ,وأريب لمن لا يستريب --ولانزكيه على الله

--لكن : ما الغرندوق؟

أم المعرفات لا تعرف ؟

[السلطاني]

لا أعتقد أن من زار هذه الصفحة...

لم يخرج بفائدة..أو قرأ شيئا نظيفا...

الغرندوق...


بارك الله فيك...وفعلا أنت شخص يتعب على ما يكتب.....

من يتعب بترتيب كلماته وينتقيها..ويصففها..ويعطيك إياها على مساحة من ذهب...

أقل ما يُمكن أن تقول له...

شكرا..لجعل عيوننا تقرأ شيئا نظيفا...

[ummaha]

لا أعتقد أن من زار هذه الصفحة...

لم يخرج بفائدة..أو قرأ شيئا نظيفا...

الغرندوق...


بارك الله فيك...وفعلا أنت شخص يتعب على ما يكتب.....

من يتعب بترتيب كلماته وينتقيها..ويصففها..ويعطيك إياها على مساحة من ذهب...

أقل ما يُمكن أن تقول له...

شكرا..لجعل عيوننا تقرأ شيئا نظيفا...



أعجبني هذا الاطراء من هذه الزاوية

مااحبى وازكى الطهر والنظافة ..

ابقى الله منتدانا زاخرا بكل ماهو نطيف زكي طاهر راق شكر الله الجميع :flower:

[الغرندوق]

تقييم الموضوع 5 نجوم بالنسة لمتابعتي من البداية الى النهاية رائع ورائق الزميل الغرندوق وارجو التبسيط للزملاء وشكرا


الجفر الهمول :flower:

شكرااا لك عزيزي و أتمنى يكون الشرح مبسطا ً قدر الإمكان
او
الإستفسار عن الإعضال و الإشكال .



علي الحيان :flower:
شكراااا لك الأخ الحبيب و اشكر تعقيبك الجميل و الهدهد توظيف هنا في الموضوع لما يحمله من إرث فكري ثري و غني في لسان قرآننا و تراثنا الغالي


ابو اسامة :flower:

إن لم تُخفيني شعورك فإني أ ُبديك سروري في تعليقك و بإذن الله لي عودة التجديد و الجديد بحوله وقوته .:flower:


أبوعبدالرحمن الرحال :flower:

شيخنا الحبيب الغالي و الله كم هو دافع أن يأتيني الإطراء و الثناء من شخصك
فــ النبل قامتك و راية الدين هامتك

دمت لنا نبراس حق , رأس خير , أساس صدق :flower:


السلطاني :flower:


و الله إنها لشهادة " الأيزو السلطانية " أن تأتي خبرتك و تشهد لإبتدائي و إعتماد تخرجي من دائرة التجربة إلى محيط الخبرة , شكراااااا لك أخانا الكبير و أستاذنا بارك الله لنا في حضورك و خبرتك المتفردة :flower:



ام مها :flower:

شكرا لكي على التعقيب على كلام شهادة الجودة من أستاذنا الكبير " السلطاني " و الذي بحقي أراه دافع جميل للمضي قُدُما ً في الجديد و المزيد



____________________________________________
و الله غمرني السرور و عمرني الفرح لــ وجود القمم في متصفحي :thumb:
_____________________________________________

شكراااااااا ً لمن حضر
- و -
عفواااااااا ً لمن شكر

و لي عودة لأكمل بإذن الله

[الجوكر العظيم]

الأســتاذ الغرندوق
:flower:

لا يحتاج جوكر تسجــيل هذه الحروف لأعلامك بتســجيل متابعته

و لي عودة مع استكانة جاي
و مــزاج معــتدل و صافي
:thumb:

تحية لك
:flower:

[الغرندوق]

--لكن : ما الغرندوق؟

أم المعرفات لا تعرف ؟




آسف شيخنا الغالي الحبيب :o

أبوعبدالرحمن الرحال :flower:

نسيت الرد على هذا الجزء و أرجو منك المعذرة .

"الغرندوق" = هو الدوق الكبير سليل النبلاء و هو أقل رتبة من الملك و مستشاره الأمين و القائد العسكري .









الأســتاذ الغرندوق


:flower:

لا يحتاج جوكر تسجــيل هذه الحروف لأعلامك بتســجيل متابعته

و لي عودة مع استكانة جاي
و مــزاج معــتدل و صافي
:thumb:

تحية لك

:flower:



حياك الله يالغالي - الجوكر العظيم :flower:

يسعدني تواجدك المتألق :flower:

بــــ ألف عافية عليك مزاجك





__________________________________
_______________________
_______________
_____
_

[الغرندوق]

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:CZG8ZvUfi83KJM%3Ahttp://www.3rbp.com/up/uploads/bcc714d62a.jpg




ثم تابع [ نون ] مستطردا ً حكاية بــــدايته

و قال ...:

؟
؟
؟
؟
؟
؟

أنا في بداية السّحر - نفث
و

أنا في بداية البناء - نشء
.
.
.
.
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:cMuk0QK4cCqniM%3Ahttp://www.koctail.com/pics/1476161234701659.jpg

فــــ أوقفه الـ[هدهد] سائلا ً إياه عن "نشأتــــه" ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:zMIUCe_Yts2A3M%3Ahttp://4.bp.blogspot.com/_kvQ5n5O9qYc/SsUdZ_pBMkI/AAAAAAAAAOc/X5sywzMbfn4/s200/%D9%86%D9%88%D9%86.png


فقال [ نون ] ..:

.
.
.
.
.
.
.

[الغرندوق]

هل تُسعفني كلمة شكر للإدارة الموقرة في تثبيت الموضوع ؟؟
:flower:

بل أصف تملك الديوانية رقبة رِقّ قلمي و رقيق كلمي


شكراً !؟؟! بإذن الله ســتجدها الإداره هنا سطور ترجمة شعور صادق

:flower:

ثقة غالية مـِــــــــــــــــــن قِمة عالية :flower:

[الرحال]

تستاهل التثبيت يا أخي الكريم--وما هي كبيرة بحقك

الموضوع المتعوب عليه والمبتكر -----يستاهل

[ريما القمر]

.

:flower:

.

.................................

الغــر[نـ ] ـدوق

.................................


سيد الـ [ـنـ ]ـبـلاء

.................................


ثــاقب الـ[ـنـ ] ـظر

.................................


متابعون لـ

.................................


المـ [ـنـ ] ــاظرة الـ[ ـنـ ]ــو[نـ ]ــيه

.................................


بكل شغف

.


:flower:

.

[الغرندوق]

تستاهل التثبيت يا أخي الكريم--وما هي كبيرة بحقك

الموضوع المتعوب عليه والمبتكر -----يستاهل

تستاهل الطيب شيخنا و حبيبنا الكريم - أبوعبدالرحمن الرحال :flower:
الحمدلله على نعمة تواجد الصحبة الخيرة الطيبة المحفزة للخير و المشجعة له



أشكر كلماتك الكبيرة قدرا ً في نفسي شيخنا العزيز :flower:











.

:flower:

.

.................................

الغــر[نـ ] ـدوق

.................................


سيد الـ [ـنـ ]ـبـلاء

.................................


ثــاقب الـ[ـنـ ] ـظر

.................................


متابعون لـ

.................................


المـ [ـنـ ] ــاظرة الـ[ ـنـ ]ــو[نـ ]ــيه

.................................


بكل شغف

.


:flower:

.





سيدتي الراقية - ريما القمر :flower:

حللت أهلا ً و وطئت سهلا ً

-
درر قدرة قلمك اللبق في النسق الخطابي يعجزنا الرد

لا يستوي هنا الردد و الدرر , و لا ثريا خطابك و ثرى جوابنا

-
أشكر تشجيعك و حضورك :flower:

[الغرندوق]

ردَّ [ نون ] ..:

.
.
.


http://2.bp.blogspot.com/_9yp_ioPsYTo/SMWLQDe-zPI/AAAAAAAAAIA/CfYjqVOPrBg/s320/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%88%D9%81+%D8%A7%D9%84% D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9.jpg

بـــ خط نوني بدأت حروف المعاني تتفرد
و

الـخط = حفظ مقيّد + لفظ مُحدّد
_____________

أنا من بي بُنيت و رُسمت الخطوط و الحروف و وضعت إشاراتها لفهم عباراتها , فهي خريطة المعاني .
______________________________________
الحرف = تقاطع خطوط رسم
الحرف = زوايا رسم
الحرف = نقط رسم
الحرف = شكل دلالة رسم
الحرف الواحد = عملة حملت أوجه معنى
______________________________________

(ن)

إن علوْت بسط الخط حرفه مفردا ً (ن) فأنا تعبير إشارة ذات أو جوهـر النية أو تشريف مقام الأمانة أو الإهانة أو المكانة
.
.
.
.
.

(ت)


حرف بسط التفريق بين ظرف حال ذاتين أو جوهرين متباينين مختلفين
.
.
.
.

.

(ب)

إن هبطتُ الخط حرفه مفردا ً (ب) فأنا إشارة مظهر بــنـاء أو تكليف
[ إتخاذ المقعد او المقام - المحمود او المذموم ]
[باءَ] العاصي بــ غضب الله = تبوأ مقام سخطه و إتخذ مقعده بسبب عمله أو قوله
[باءَ] الطائع بــ رحمة الله = تبوأ مقام رضاه و إتخذ مقعده بسبب عمله أو قوله
{والذين تبوؤوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم }
{اني أريد ان تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين}
{أفمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله ومأواه جهنم وبئس المصير}

.
.
.
.
(ي)

إن كنتُ تحت الخط نقطتين (ي) فأنا إشارة مقام التبليغ او الحركة او ظرف حالين أو مداولة السبب
.
.
.
.


______________________________________

مثال ..:


( أنــت ) = أنا المتكلم + أشير لــ ذات فرد غيري و هو المُكَلّم
( أنــتـم ) = أنا المتكلم + أشير لــ ذات جمع غيري و هو المُكَلّم
.
.
( كنتُ ) = أنا في ظرف حال الحاضر + أنا في ظرف حال الماضي

( كُنت َ - ـُم) = أنت/ـم في ظرف حال الحاضر + أنت/ـم في ظرف حال الماضي

______________________
_____________
____


مثال لطيف لـ خريطة حروف التنقيط ..:



http://www.dewania.com/forum/picture.php?albumid=6&pictureid=11
.
.
.
.
.

و أنت أيها الـ[هدهد] كلمني عن القلم ...؟

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:raxDm6v6TeYJKM%3Ahttp://damforening.dk/arabi/images/hodhod.jpg
؟؟
قد قيل لي أن العلم صيد و القلم قيد الكلم.؟؟؟
.
.
.
.
.
.
.

[السلطاني]

و أنت أيها الـ[هدهد] كلمني عن القلم ...؟

http://img532.imageshack.us/img532/5150/69139446.png (http://www.imagehosting.com/)

[الزمن الأول]

موضوع نوعي ويستحق الإشادة والتقدير

بناء الكلام قائم على ثلاثة حروف منقطة وهي : نون - باء - ياء . ومن تلك الحروف ظهرت الآيات التسعة التي تفرد بها نبي الله الكليم موسى عليه السلام وبحسب اطلاعي المكثف في علوم اللغة العربية فإن مرجع تلك الحروف الثلاثة يعود لحرف واحد وهو : اللام .
ويُقال بأن من أحاط بمعرفة تلك الحروف أصاب التوحيد والله تعالى أعلم .


الغرندوق أنت من الأعضاء الذين كان لهم دور كبير في الإرتقاء والتميز بالمنتديات الكويتية , متابعينك ويعطيك العافية .

[الغرندوق]

موضوع نوعي ويستحق الإشادة والتقدير



بناء الكلام قائم على ثلاثة حروف منقطة وهي : نون - باء - ياء . ومن تلك الحروف ظهرت الآيات التسعة التي تفرد بها نبي الله الكليم موسى عليه السلام وبحسب اطلاعي المكثف في علوم اللغة العربية فإن مرجع تلك الحروف الثلاثة يعود لحرف واحد وهو : اللام .
ويُقال بأن من أحاط بمعرفة تلك الحروف أصاب التوحيد والله تعالى أعلم .



الغرندوق أنت من الأعضاء الذين كان لهم دور كبير في الإرتقاء والتميز بالمنتديات الكويتية , متابعينك ويعطيك العافية .


الزميل الرائع , الأخ - الزمن الأول :flower:

أدهشني سعة إطلاعك و إحاطتك الجميلة بـ علم الأحرف
:flower: :thumb:

و قد عُرِفَ عن العرب إستخدامهم الأحرف على وجه نمطين من التوظيف البلاغي الإنشائي ..:


(1) - [الألفبائي]
_______________

* أن كل حرف يحمل مكافئ قول لفظي ذو بصمة و مخرج نطقي يميز رسمه قرنا ًبــــ إسمه .
مثل : (أ) خط رسمه يكافئه (ألف) لفظ إسمه

(أ ب ت ث .............. )

.
.
.
.
.

(2) - [الأبـجدي]
________________

* * أن كل حرف يحمل مكافئ رقمي له و قد إشتهر العرب في ذلك , و قد إستخدموه أيضا ً للترميز و التشفير التخاطبي كي يقتصر التفاهم المشفّر بين طرفين و إن إطّلع على الخطاب أطراف كُثر .

(أبجد هوز حطي كلمن ........)

أ=1 , ب=2 , ..................... غ=1000

.
.
.
.
.
.

حتى بزغ فجر الإسلام و نور القرآن و أعجز العرب بأن الأحرف في كتابه الحكيم لكل حرف أية , و خذ لك مثلا ً ..:

{ ألر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيم }

أ - آية
ل - آية
ر - آية

و ما زال علماء اللغة العربية يعكفون على أبحاث جادة لدراسة هذه الأحرف المعجزة للخلق , و من اروع ما قد قيل في تلك الأحرف الآياتية ..:

أن الحرف عندما أصبح آية ؟ دعت حاجة حفظه بالنسبة لنا إلى تنقيطه و تفصيله و تشكيله لتحريك نطقه أو تسكينه و تجويده و لم يكن في السابق معهودا ً رسم التنقيط و لكن فقط إقتصر على رسم التخطيط .


فأصبح التنقيط و التشكيل من دواعي فهم خريطة الحرف و مدلول رمز معناه , فالحرف آية و كان الله يمد الأنبياء بآياته لكي يبينوا للناس الإختلاف بين السحر و النبوة , و الشعر و البيان الحكيم .

فكذلك علوم اللغة العربية بــ بحور تخصصاتها هي اللغة الأم و جسر تفكر العقل للعبور إلى تدبر نص النقل الحكيم .
______________________________________


سيدي الفاضل - الزمن الأول

أسعدني تعليقك و تعقيبك الجميل

تقديري لمقامك و شكري لكلامك
:flower:
______________________

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:raxDm6v6TeYJKM%3Ahttp://damforening.dk/arabi/images/hodhod.jpg

يقول لك الـ[هدهد] مبينا ً مهارات اللغة الوافرة في توظيف إستخدام التشكيل المتنوع في المبنى "الواحد" للكلم في جملة خبرية ..:


عُـــلِّمَ عِــــلْم عَــــلِمَ به الخطأ من الصواب .

.
.
.
.
.

[الزمن الأول]

[size=5]عُـــلِّمَ عِــــلْم عَــــلِمَ به الخطأ من الصواب .

.
.
.
.
.





عُـــلِّمَ عِــــلْمــــًا فعَــــلِمَ كيف يميز الخطأ عن الصواب .


:)

[العامرية]

عُـــلِّمَ عِــــلْمــــًا فعَــــلِمَ كيف يميز الخطأ عن الصواب .


:)

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


عُـــلِّمَ (عِــــلْمٌ) فعَــــلِمَ كيف يميز الخطأ عن الصواب .

كذلك أصح, والله أعلم بالصواب .

[الغرندوق]

الزمن الأول :flower: - العامرية :flower:

محاولات جميلة منكم للتصحيح .

عنوانها ..:

[ إستدلالكم خاطئ :cry: :thumbdown:]




_____________________
[إستدلالكم]

"غابَــهُ ؟؟ مــا !! عابَــه "
______________________

كونوا جـِـوار لإثراء الـحـِـــــــوار

:flower:

[الغرندوق]

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:raxDm6v6TeYJKM%3Ahttp://damforening.dk/arabi/images/hodhod.jpg
قال الــ[هدهد] عن نهج القلم ..:
.
.
.
.
.
.
.
إن بدأ الكتابة عن صفة الفِعل = (قول + عمل)

[فـ]
توصيف أداء اللفظ : قول
[و]
توصيف أداء الحركة : عمل

___________________

عمل القلم الكتابة و الكتابة أمانة و للأمانة جهاد نفس في ..:

حفظها و لفظها

؟
؟
؟
؟
؟
؟

و جهد النفس جهاد "منع" و "دفع" بذل شغل العقل ؟!

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:gl0hkNzYmwvlHM:http://blogs.edweek.org/edweek/eduwonkette/upload/2008/03/SafetyShort_PullPush.sized.jpg
_____________
__________
___
_



-1-

في دفع و تحريك ساكن عن الطاعة ؟؟ مـِـن كَسل أو هَمل

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:pQFT1Z5af4wWAM%3Ahttp://tell.fll.purdue.edu/JapanProj/FLClipart/Verbs/push.gif
______

(و)
______


-2-

في منع و تسكين متحرك إلى معصية الله بلا خَجل أو وَجل

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:45kLSPZuKOk3VM%3Ahttp://tell.fll.purdue.edu/JapanProj/FLClipart/Verbs/pull.gif

[فـــ] الجهد غايته ؟؟؟ تـــــقويم عـــــوج القول و العمل
.
.
.
.
.
.
.

[ummaha]

اخي الغرندوق قل لنا ماهو الاصوب وهل هناك صوابان ؟!

انا اقول علما مفتوحة .. فعلم الخطأ من الصواب اصح من فعلم الخطأ عن الصواب والله اعلم .

[الغرندوق]

اختي ام مها الكل مصيب بإذن الله :thumb: في دليله المُورد و نمط تــــــــــــطـــــــــــ ويـــــــلــــــــــــه الإنشائي .

:confused: و لكن هنا كان ؟؟



[الدليل صحيح] و [ الاستدلال خاطئ ]


________
_______
_______
_______
_______
_______

عُـــلِّمَ عِــــلْم عَــــلِمَ به الخطأ من الصواب .

تعود الـ ه ـاء على الــ عِلْم
______


هذا أسلوب الإيجاز و الإقتضاب البياني


كما لا يخفى على القارئ أنّ هناك ..:

1- إقتضاب
2- إطناب
3- إسهاب

فــ لكي يسلم الكاتب و القارئ من التطويل و النحوية ? يعمل بـــــــ

قاعدة " سكِّن تسلم "


____________


خذي مثلاً في الإقتضاب الموجز المنجز ..:


[تقليل الكثير نقص]

و

[تكثير القليل زيادة]

[ummaha]

ماشاء الله جزاك الله خيرا اخي الغرندوق اول مرة اعرف هذه المعلومات ...

شكرا جزيلا لك .

[الغرندوق]

عفوا اختي ام مها , لا شكر على واجب .

[الغرندوق]

________________________________________

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:raxDm6v6TeYJKM%3Ahttp://damforening.dk/arabi/images/hodhod.jpg

يقول الـ[هدهد] ..:

.
.
.
.
.
.


"المدرسة و الحياة "


********
فـــــــــــي ..:
.
.
.
.
.
.
.
.




المدرسة : درجات الدنيا .


الحياة : درجات الآخرة .


***



المدرسة : نتعــــــــــــــــــــــ ــــــــــــلم ثم نمتحن .


الحياة : نمتــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــحن ثم نتعلم .


***


المدرسة : تعلمـــــــــــــــــــــ ــــنا البداية .


الحياة : تعلمنا النــــــــــــــــــــــ ــــــهاية .


***


المدرسة : إنتــــــــــــظار إجابة الاختبار .


الحياة : الصــــــــــــــــــبر على الإختبار .


***


المدرسة : نتعــــــلم ... حتى>> نتكلم .


الحياة : نتكــــــــــلم ... حتى>> نتعلم .


***


المدرسة : إجـــــــــــــــبار مــــقيد بالـزملاء .


الحياة : اخــــــــــــــــتيار مــــحدد بالأصدقاء .


***


المدرسة : الوقت يتحكم بــــــــــــــــــــــــ ــك .


الحياة : انـــــــــــــــــــــــ ــــــت تتحكم بالوقت .


***


المدرسة : الــــــــــــــــــــمكا ن يقيدك انت .


الحياة : انـــــــــــــــــــــــ ت تتقيد بالمكان .


***


المدرسة : تُــكــــــــــــــــــــ ـــــــرر الافكار.


الحياة : تـُـقــــــــــــــــــــ ــــــــــــرِّرْ الافكار .


***


المدرسة : أنـت>> في تقييم و ميزان مقياسهم .


الحياة : هـم<< في تقييم و ميزان مقياسك .


***


المدرسة :............هـم >> يكتشفونك .


الحياة : ........أنـت << تكتشف نفسك .


***


المدرسة : انت الطـالب و السائل .


الحياة : انت المطـلوب و المسئــول .


***


المدرسة : انــت جاهل و تتـعلم .


الحياة : انــــت عالم و تـتجاهل .


***


المدرسة : يذكّروك من هو الله .


الحياة : تنـسى ! وهواك يصير الإله.


***


المدرسة : ذل الـتعلم .


الحياة : عز الـمعرفة .


***


المدرسة : تعلمنــــــــــــــــــــ ـــــا السكوت .


الحياة : تعلمـــــــــــــــــــــ ــــــــــنا الصمت .


***


المدرسة :تـهذيــب .


الحياة : تـأديـب .

[الغرندوق]

***



المدرسة : إبـــــــــــــداع و فكـــــــــــــــــــــــ ـر .


الحياة : إيمـــــــــــــــــان و كفـــــــــــــــــــــــ ـر .


***


المدرسة : تـجــارب .


الحياة : خـــبـرات .


***


المدرسة : تتمنى إختزال سنينها في يوم واحد .


الحياة : تعلم زوالها , وتطلب تعيش فيها خالد .


***


المدرسة : فرص الإعادة كثيرة .


الحياة : فـرصة واحدة .


***



الــمـــدرســــة : تقوى الذاكرة


الــــحـــــيـــــاة : يقوى النسيان



***


الـــــمـــــدرســـــة : الراحة بعد الــلــعــــــب


الــــــحــــــيـــــــــ اة : الراحة بعد الــتــعـــــب


***

المدرسة : نتعلم الــــــــ حُكم
الحياة : نتعلم الـــــــــــ حِكمة

***


الـــــمــــــدرســـــة : تــتعـلم الحق بالرجــــــــــــــــــــ ال


الـــــحــــــــيـــــــا ة : تــعـرف الرجال بالـــــــــــــــــحــــ ق



***


المدرســـــــــة :
{..انــت..} تدرس و تتعلم الــحـيــاة


الحيـــــــــــــاة :
{..هي..} الحياة تعلمك و تدرســـك
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
يقول الـ[هدهد]

السكوت : وقفة كلمة

و

الصمت : وقفة حِكمة

[الزمن الأول]

يقول الهدهد ؟ :astonish:

عزيزي الغرندوق الهدهد من الطير .. والطير ينطق وليس يقول ! :shy:

ألا توافقني الرأي بأن هدهد سبأ نطق : فقال ؟ ؟ :thumb:



أيضا أود أن اعرف منكم الفرق بين المترادفات التالية :


القول ؟ / اللفظ ؟ / النطق ؟ / الكلام ؟ / الهمس ؟ / الصوت ؟ / الصوح ؟


مع تعريف محدد لكل منها .. لا تطيل فأنا هنا بالإنتظار :flower:

[الغرندوق]

يقول الهدهد ؟ :astonish:

عزيزي الغرندوق الهدهد من الطير .. والطير ينطق وليس يقول ! :shy:

ألا توافقني الرأي بأن هدهد سبأ نطق : فقال ؟ ؟ :thumb:



أيضا أود أن اعرف منكم الفرق بين المترادفات التالية :


القول ؟ / اللفظ ؟ / النطق ؟ / الكلام ؟ / الهمس ؟ / الصوت ؟ / الصوح ؟


مع تعريف محدد لكل منها .. لا تطيل فأنا هنا بالإنتظار :flower:


و انت عزيزي الزمن الأول ألا تتأمل متفقا ً متفقها ً معي قول الله في محكم كتابه ..:

بخصوص (قول) الهدهد :

{ وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ (20)لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَاباً شَدِيداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (21)فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَأٍ بِنَبَأٍ يَقِينٍ }

بخصوص نطقنا نحن :

{ وفي أنفسكم أفلا تبصرون ( 21 ) وفي السماء رزقكم وما توعدون ( 22 ) فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون ( 23 ) }


و القدرة على النطق ... تولّد ... قدرة القول , و إلا ما رأيك :astonish:





ألا توافقني الرأي بأن هدهد سبأ نطق : فقال ؟ ؟ :thumb:




:o فسّر الماء بعد جهد بــ الماء



و الفرق بين المترادفات عزيزي يجعلني أحيلك على مختار الصحاح و لسان العرب و غيرهم من المراجع .

الزمن الأول .... بديت أحبك :flower:

حياك الله عزيزي و راح ادرج مشاركة بإذن الله قد تفيدك كن بالجوار إن طال الانتظار

[Hope]

"المدرسة و الحياة "





مقارنة رائعة استمتعنا بقرائتها

و صَعُب علينا أن ندرج عليها تعليقاً

يرقى لـ تميزها


بوركـ قلمكم و دمتم بتميز مستمر

[الغرندوق]

مقارنة رائعة استمتعنا بقرائتها



و صَعُب علينا أن ندرج عليها تعليقاً

يرقى لـ تميزها


بوركـ قلمكم و دمتم بتميز مستمر


العلم عدنُك و الثقافة معدنك
____________________

سيدتي Hope
:flower:
تعليق أنيق من قلم رشيق

دمتي للحكمة محبرة و لمتابعيك مفخرة

____________________________________

[الغرندوق]

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:raxDm6v6TeYJKM%3Ahttp://damforening.dk/arabi/images/hodhod.jpg

يقول الـ[هدهد] ..:

.
.
.
.
.
.

إن الفلسفة الإنشائية لمصطلح "أدب"


قد عنت عند بعض الأدباء و الفلاسفة العرب القدماء معنى لطيف .



فقد قيل فلسفيا ً أنّ ..:


".. أدب .." هي نهاية و مقلوب مكتوب ".. بدأ .."
[بدأ أدب و أبداً دأب أدب ]
فكأنما الأدب هو مرشد "السمو" الواعي ليرينا إجادة و إتقان سلوك السالك و تعلم سلك المسالك [الذات شخصية] للسمو الثقافي الأخلاقي و الحكمة الفعلية (القولية و العملية) .

.
.
.
.
.
.
.
http://gallery.photo.net/photo/4410758-lg.jpg

[الغرندوق]

أعتذر عن الخطأ :cry:

_______________

تعديل !!
.
.
.
.
.





المدرسة : إنتــــــــــــظار إجابة الاختبار .



الحياة : الصــــــــــــــــــبر على الإختبار .







المدرسة : نـــــختبر صبرنـــــــا

الحياة : صبرنــــــــا يختبرنــــــــا

[الغرندوق]

هندسيات هدهدية

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:raxDm6v6TeYJKM%3Ahttp://damforening.dk/arabi/images/hodhod.jpg

يقول الـ[هدهد] ..:

.
.
.
.
.
.

أن

أضلاع المثلث يســـــ[=]ـــــاوي الخط المستقيم
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟
؟؟؟
؟
فـــــــ
في حالة تحويل التمثيل العددي الزاوي إلى التمثيل الخطي المتجهي نجد أن ..:

مجموع قيم زوايا أي مثلث في الوجود يساوي = 180 ـْ
و
180 ـْـــــــــــ درجة هي التعبير عن الخط المستقيم و دلالة الإستقامة .

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:rdX68fRwPDCeZM:http://www.core.org.cn/NR/rdonlyres/A166EB14-E7FD-473F-98FB-741A9817540C/0/chp_triangle.jpg .......... [=] .......... http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:L82gYBhxCTCf7M:http://www.alamuae.com/up/uplong/2196325697510291.jpg
.
.
.
.
.
.
.


هذا يعرج بنا إلى الحديث عن مثلث الإستقامة السلوكي , و من روائع اليوانع التي قطفها الــ[هدهد] في تعريفات و توصيفات الإستقامة البشرية هي , أن إستقامة الإنسان تتكون من ثلاثة أضلاع و لكل ضلع له منها حظ او نصيب وافر أو نادر .
.
.
.
[ .. مثلث الإستقامة .. ]
http://www.dewania.com/forum/picture.php?albumid=6&pictureid=22

قد تجد عزيزي القارئ في الحياة شخصاً له نصيب في ضلعين و مفلس من الضلع الثالث
أو
قد تجد من له نصيب في ضلع و مفلس من ضلعين
أو
قد تجد من لا نصيب له بأي ضلع و مفلس نهائيا إقصائيا ً :mixed:

و تجد أيضا من له نصيب من الأضلاع الثلاثة و لكن بنسب متفاوتة :thumb:

و لكن مجموع المثلث في النهاية يحقق الإستقامة

و لهذا ترى نمط صديقك أو أخاك مختلفا ً عن نمطك السلوكي :flower: :thumb: .

و في حدود أُطُر عنوانها الإستقامة .

.
.
.
.
.
قد تجد من له ضلع في الدين و في العلم و لا ضلع له في الأخلاق نهائيا ً .
و
قد تجد من له ضلع في الدين و الأخلاق و لا تجد له ضلع في العلم نهائيا ً .
و
قد تجد من له ضلع العلم و الأخلاق و لا تجد له ضلع في الدين نهائيا ً .
.
.
.

و عند نقص ضلع واحد لا يكتمل أضلاع المثلث و على ضوئه لا تكتمل أركان إستقامة الشخص .
.
.
.
.
.
.
.

[ هندسيات هدهدية ]

[الغرندوق]

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:raxDm6v6TeYJKM%3Ahttp://damforening.dk/arabi/images/hodhod.jpg

مقطوف الـ[هدهد] من بستان المفردات و المترادفات بأضدادها و أصدادها .

.
.
.
.
.
.
.

صوت - صمت
سمع - صمم
كلم - بكم
نطق - قول
سكت(بإرادته) - خرس(رغم إرادته)
كتم(لفظه) - كظم(غيظه)
لفظ - حفظ
حبذ - نبذ
هامس - صائح
تأمل - تمنى
شمخ - خشع
شكم - جمح
أصل - مثل
تشابه - تباين
يقن - ظنن
شكك - أكد
فقه - سفه
علم - جهل
خرص(إتباع الظن) - حرص (إتباع اليقين)
عقل - غفل
مسس - لمس
غريزة - عاطفة
لبس - نزع
خمصة - تخمة
عبس - بسم
زفر - شهق
نفس - خنق
نفخ - نشق
شهو - شبع
جوع - عطش
صوم - فَطر
شطر - فِطر
قِــبلة - جِــبلة
جميل - قبيح
شوه - حسن
ذنب - توب
سيئة - حسنة
شين - زين
وزر - أجر
إثم - برّ
صبر - جزع
نبأ - خبر
عقاب - ثواب
حساب - جزاء
عمد - عفو
قصد - سهو
صفح - قصاص
خوف - أمن
خون - وفي
أمانة - خيانة
وتر - شفع
خصم - حسم
ربح - بور
كسب - خسر
فائدة(الفائض من المال دون حاجة القارض لا المقترض) - قرض (الناقص من المال دون حاجة القارض لا المقترض)
نفع - ضرر
غيض - فيض
نصر - غلب
حركة - سكون
بصر - عمى
بصيرة - عمه
لب - فؤاد
قذف - لقط
سقط - حطط
رفع - وضع
خفض - بسق
فناء - بقاء
أزل - سرمد
أبد - أمد
خلد - صمد
نهاية - بداية
صدأ - صقل
نَحَلَ (إنتقى من نفسه) - نَخَلَ (إنتقى من غيره .. منخل)
دام - زال
توقيت - موقوت
دهر - عصر
مرض - شفاء
داء - دواء
سليم - سقيم
عافية - علة
تعاسة - سعادة
عشق - مقت
حبب - بغض
طوع - كره
خجل - حياء
فكك - لكك
أزم - فَرَجَ
فرح - حزن
سرور - أسى
قطب - قطر
نيء - نضج
هلل - جهم
فصل - وصل
أنانية - أثرة
شرح - حرج
طلق - وثق
حبس - سرح
همم(إهتمام) - همل (إهمال)
لئم - كرم
وئام - خصام
هتر(إستهتار) - كرث (إكتراث)
بَجَدَ - هَجَرَ
هادئ - هائج
نبل - نذل
جذب - نفر
سنع - شنع
بشع - بدع
عقب - سبق
دمع - دمغ
تعجيل - تعطيل
نقي - شائب
قدس - دنس
طهر - نجس
إقصاء - إدناء
عذب - أجاج
مرارة - حلاوة
لذة - ألم
عَزَمَ - عَزَفَ
شاء - أبى
رضى - سخط
قطن - وطن
أنس - وحش
رعن - ذعن
جبر - كسر
غفر - كفر
كفر - شكر
طواه - نشره
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
؟! ..........

[الزمن الأول]

هل هذا كل ما لديك أيها الغرندوق ؟


إن كنت استنطقت الهدهد بتلك المترادفات فإليك ما غاب عن هدهود من سطور القلم وعلم اللوح الأعلى المختصة بأهل الريحان والروْح :



نعمة - رحمة

أبدية - قيومية

أنوار - أسرار

نسيئة - مشيئة

إفادة - شهادة

شفع - جمع

خلق - حق

أمر - سر

ترك - ملك

سيادة - عبادة

تولي - تجلي

وراثة - استغاثة

إسلام - إمــــــام

قرع الباب - متاب

أعمــــال - إنزال

مُسمى - توحيد الأسماء

إختيار - إجبار

إطلاع - إستماع

ريْــــب - غـــيْـــب

عــَــدَمْ - كـــَـــرَمْ

تسليم - تعظيم

نعلين - كونين

مُـــــنى - فناء

عرض - خفض

العفو وأمر بالعرف - صرف

سرير - مصير

مـــِــــلْــــكْ - إفـــكْ

خلاص - إخــــلاص

عبادة - سيادة

نــــــار - استغفار

شِــــــرْكْ - مَـــــلِـــكْ

سِــــــلْمْ - عِــــــلْم

إسراف - أوصاف

إحسان - إيمان

كفالة - وكالة


ومن بعد تلك الأسطر يا غرندوق ويا هدهود هنالك هنالك المشاهد مما لا عين رأت ولا اُذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ... وبينها نسب لا سبب !

نصيحة لك يا الغرندوق : إذا أردت أن يقترب الفرس عليك أن تناجيه في الجرس . إنتهى

[الغرندوق]

الزمن الأول
:flower:

نادينا الفَرَس بدون جرس و لا حرس

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:1camJGCAqAC6YM:http://www.dreamsofmytiger.com/pictars/Pegasus.jpg

_______________________________

"من أرشيف الذاكرة "
؟
حدث في يوم من الأيام أن سمعت من مُحاضر يلقي محاضرة تنموية رتيبة إستهلاكية الخير نتيجتها التحيير :astonish: ؟؟؟؟
.
.
.
.

كان يشرح للحضور نشأة العمل الجيد فقال :

إن العمل الجيد يتكون أساساً من ...



الــــــ نـيــة الجيدة
الــــــ عـلــم الجيد
الــــــ عـمـل الجيد


و عند فتح باب النقاش الحر و الأسئلة للجمهور سأله أحد الحضور عن محور مهم جداااا و كان غائبا ً عن ذهن المُحاضر !! و قد أعاد الشخص ترتيب التصنيف بمسبق واحد , فقال ..:



الـــــــــ فـكـر الجيد
الـــــــــ نـيـة الجيدة
الـــــــــ عـلـم الجيد
الــــــــ عـمـل الجيد


طبعا ً ما له داعي أكمل لك و للقارئ الكريم ردة فعل المُحاضر من تمسكه برأيه و إصراره عليه .

عزيزي الزمن الأول ......

* لو أنّ أحدا ً سأل شريحة كبيرة الناس عن دافع أعمالهم في الخير و الشر ... يكون رد جوابهم على لسان و قلب رجل واحد ؟؟؟
: النية جيدة و خيرة.

الجميع يطمئن و يركن إلى النوايا الجيدة و يغض الطرف عن الأفكار الأساسية التي توجه النوايا الجيدة إلى طريق الصواب و إلى العلم الجيد و من ثمَّ العمل الجيد المتقن :thumb:


.
.
.
.

لي عودة عزيزي و للـ[هدهد] كي يوضح لك أركان المتجهات الفكرية الأربع للبشر .

ستوضح لك المتجهات فكرية و تحدد إحداثيات موقعك الفكري من أفكار الآخرين و كيفية تعاطيك للمعلومة و تناولك تحليلها .

كن بالقرب من القلب

. إبـتَــدَى

[ummaha]

يااخوة يااكارم هل هي محاورة ام حرب ومناورة ؟!

ليس لنا طاقة ولا جلد لما تبرعون به من علم الكلام ،،

فانتم بهذا اعلام وقمم ونحن- بما عندكم ولديكم- على موائد علمكم من المتطفلين وبه من الطامعين !

لكن ارحمونا بالله عليكم من هجائكم اقصد من حواراتكم فقد ضعنا :(

اخي الغرندوق حنانيكم علينا واذكر مرة اخرى ان القران نزل منجما :)

وحتى نستفيد من الحكم والكلم وجميل العلم اتمنى لو تختصر اخي الكريم وتدع لنا مجالا للاستفسار او التعليق

جزاك الله خيرا ونفع بك ..

[الغرندوق]

أبشري أختنا الموقرة أم المنتدى أم مها :flower:


بالشرح الوافي الكافي بإذن الله

وضعت رؤوس أقلام لنفيس الكلام

لي عودة لأكمل بحوله و قوته :thumb:

[الغرندوق]

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:raxDm6v6TeYJKM%3Ahttp://damforening.dk/arabi/images/hodhod.jpg

يقول الــ[هدهد] ..:
.
.
.
.
.
.
.
عزيزي القارئ و المتابع الكريم

:flower: :flower:

إن لكل "رأي فكري" له نصيب و سهم من آراء الناس ممن يتآلف معه في الرأي الفكري و يجد من يخالفه فكريا و يختلف معه فكريا و يلقح عقله و تنجب بنات أفكاره .

فعلى سبيل المثال تجد من الناس من تميل لسماعه ليس لأن أفكاره توافق أفكارك بقدر أنها تلهب حماسك و تلهمك أفكاره الخلاقة

و هو عادة لا تتفق أسباب و أصول أفكارك و أفكاره , بقدر ما يجذبك فروع ونتائج آرائه و ثمار شجرة علمه و معرفته .
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
و هذه صورة توضح الإتجاهات^1^2^3^4 لـــــ "الرأي الفكري"
.
.
.


http://www.dewania.com/forum/picture.php?albumid=6&pictureid=26




"..... الـــــــــــــخـــــــــ ــلاصـــــــــة ....."
.
.
.
.
.
.
.
.
.

__________________________________________________ __________
(أ) - الإئتلاف الفكري :
****************

إتفاق في الأسباب و الأصول ثابتة المنبع .

[+]

إتفاق في النتائج و الفروع ثابتة التطبيق .
__________________________________________________ ___________
(ب) - الخلاف الفكري :
*****************

عدم إتفاق على الأسباب و الأصول متغيرة المنبع .

[+]

عدم إتفاق على النتائج و الفروع متغيرة التطبيق .
__________________________________________________ ___________
(ج) - الإختلاف الفكري :
*****************

الإتفاق على الأسباب و الأصول ثابتة المنبع

[+]

عدم الإتفاق على النتائج و الفروع متغيرة التطبيق .

__________________________________________________ ____________
(د) - الإبداع الفكري :
****************

عدم الإتفاق , و التنوع في الأسباب و الأصول متغيرة المنابع و المشارب .

[+]

الإتفاق و الإنجذاب و الإنبهار أحيانا ً إلى النتائج و الفروع ثابتة التطبيق .
__________________________________


فتعرف عزيزي القارئ برأيك الفكري على إتجاهات ممن يتآلف مع أفكارك و ينجذب لها أو ممن ينفر منها أو من ينكرها أو من يلقح أفكارك بحقيقة الحق و العلم النافع طبعا ً :thumb:
.
.
.
.
.
.

و كأنما عقول المفكرة و نمطها كأرحام [الأرض] ..:

1- عقل فكري نــــــجيب
2- عقل فكري عــــــــاقر
3 - عقل فكري عـــــقيم
4 - عقل فكري خـــصيب
_________________________
.
.
.
.
.
.
.
.

[ummaha]

قرأت وما فهمت :(

اقرا مرة اخرى غدا علي افهم !!

شكرا جزيلا اخي الغرندوق :)

[الجوكر العظيم]

الغرندوق
:flower:

عندي ملاحظة
اعتقد راح وقتها
لكن سأكتبها
!!


من خلال قراءة الموضوع
تذكرت
خطبة للإمام علي
الخطبة التي لا تحتوي على نون
مادري
:confused:

لكن
الخطبة مليئة بالنون
من البداية الى النهاية
و النون موجود
:mixed:

ثم تسائلت
كيف علم الامام نون النون
و هي لم توضع في زمنه
بل في زمن الحجاج
نونت النون
:confused:

يا الهي
الامام كما
يدعون
:eek:

او لم تكن الخطبة كما
يزعمون
:rolleyes:


اتمنى ان تكون اضافتي
مفيدة
:cry:
:flower:

[الغرندوق]

قرأت وما فهمت :(

اقرا مرة اخرى غدا علي افهم !!

شكرا جزيلا اخي الغرندوق :)



أختي ام مها

أمثلة على ما سبق ..:

1 - الإئتلاف الفكري : المسلم و المسلم من المذهب الواحد
2 - الإختلاف الفكري : المسلم و المسلم من مذاهب مختلفة
3 - الخلاف الفكري : المسلم و الكافر
4 - الإبداع الفكري : المهندس و الطبيب

_____________________________
أشكر مرورك البهي و حضورك الثري
_____________________________






الغرندوق




:flower:

عندي ملاحظة
اعتقد راح وقتها
لكن سأكتبها
!!


من خلال قراءة الموضوع
تذكرت
خطبة للإمام علي
الخطبة التي لا تحتوي على نون
مادري


لكن
الخطبة مليئة بالنون
من البداية الى النهاية
و النون موجود


ثم تسائلت
كيف علم الامام نون النون
و هي لم توضع في زمنه
بل في زمن الحجاج
نونت النون
:confused:

يا الهي
الامام كما
يدعون
:eek:

او لم تكن الخطبة كما
يزعمون
:rolleyes:


اتمنى ان تكون اضافتي
مفيدة





الجوكر العظيم

:flower:

ملاحظة جميلة منك

و خذ أيضا ًمما قيل ..:

.
.
.
.
.
.

بيت [لا] تتحرك بقراءته الشفتان:

قــطعنا على قطع القطا قطع ليلـــــة
ســـراعا على الخيل العتاق اللاحقـــي
.
.
.
.
.
.
.
.



بيت [لا] يتحرك بقراءته اللسان :

آب هـــــمي و هم بي أحبابـــي
هـــمهم ما بهم وهمي مابـــــي

.
.
.
.
.
.
.
.
http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:raxDm6v6TeYJKM%3Ahttp://damforening.dk/arabi/images/hodhod.jpg

يقول الــ[هدهد] ..:
.
.
.
.
.
.
.

الحرف

إذا

خـُـطْ أصبح كتابة

و

إذا

لُفظ أصبح قول

و

إذا

نُطق أصبح كلمة

و

إذا

صُــوّت أصبح مسموع


_________


و هناك أحرف [لا] تتحرك الشفاة و [لا] يتحرك اللسان عند النطق :

غ - خ
ع - ح
ء - هـ

(إذا نطقوا بدون تهجئة بالطبع , مثل غين أو عين ..)



.
.
.
.
.
.
.
.

[الغرندوق]

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:raxDm6v6TeYJKM%3Ahttp://damforening.dk/arabi/images/hodhod.jpg

يقول الـ [هـدهـد] موضحا ً الفروقات في منظومة المشاهدة الثلاثية ...:

البصر - النظر - الرؤية


.
.
.
.
.
.

البصر : هو إدراك المشهد ضمن حدود العامل المتحكم به و هو عامل [المكان] .

.
.
.
النظر : هو إدراك المشهد ضمن حدود العامل المتحكم به و هو عامل [الزمان] .
.
.
.
الرؤية : هو إدراك المشهد و مشاهدته ضمن خارج إطار حدود عامل الـ[مكان] و الـ[زمان], ((لا مكان و لا زمان)) , مثلما يقول الرائي عند إستيقاظه من منامه : لقد رأيت أو أراني أو أرى , أو مثل الرؤية التفاؤلية المستقبيلة أو التشاؤمية .
.
.
.
.
.
.
.
.
.
و تأمل عزيزي القارئ هذا المشهد الذي يوضح معنى التحكم بعامل الزمن و الذي يوضح لنا الفرق بين ما نبصره بالعين المجردة و بين ما ننظره بالعلم و لذلك كان القرآن يأمرنا بالنظر دوما ً كي نتفكر قوله و نتدبر .

فتابع المشهد المقبل الذي يصور سلوك قطرة الماء في اجزاء من الثانية الواحدة و لا تلتقطه أعيننا المجردة .

.
.

هذا هو أروع و أبدع تعريف علمي عملي لــ [النظر] في المشهد و إدراك حقيقة جوهره بالإضافه إلى إبصار مظهره , في المقطع التالي ..:

.
.
.
.
http://www.youtube.com/watch?v=vExvaDnlTSw
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

[الغرندوق]

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:raxDm6v6TeYJKM%3Ahttp://damforening.dk/arabi/images/hodhod.jpg

يقول الـ[هدهد] ان !! "المِـثال" هو ..: لُـب الحقيقة المصبوبة في قالب خيالي .
.
.
.
.
.
.
.
.


و يقول الـ[هدهد] التنفس عبارة عن شهيق و زفير .... ما دام مستمرا ً .... و إذا بلغ الإنسان لفظ نفسه الأخير !! يتبدل الإسم من الزفر إلى الزهق .


[الزهق] هو النفس الأخير .
.
.
.
.
.
.
.

و يقول الـ[هدهد]

أن العقل يتنفس , و نَفَسه ...... شهق و زهق .


إذا

شهق[العلم] زهق[الجهل]

إذا

شهق[الحق] زهق[الباطل]


إذا

شهق[الحب] زهق[البغض]


إذا

شهق[اليقين] زهق[الظن]


إذا

شهق[الحرص] زهق[الخرص]


إذا

شهق[الحلال] زهق[الحرام]


إذا

شهق[الصحيح] زهق[الخطأ]

[الغرندوق]

إذا

شهق[النور] زهق[الظلمة]


إذا

شهق[العدل] زهق[الجور]


إذا

شهق[القِسط] زهق[الظلم]


إذا

شهق[الفقه] زهق[السفه]


إذا

شهق[الصدق] زهق[الكذب]


إذا

شهق[الإيثار] زهق[الأنانية]


إذا

شهق[الوضوح] زهق[الغموض]


إذا

شهق[الحفظ] زهق[الفرط]


إذا

شهق[التفكر] زهق[التكفر]


إذا

شهق[حب الله] زهق[سواه]


إذا

شهق[الشَرَحْ] زهق[الحَرَجْ]


إذا

شهق[التوب] زهق[الذنب]


إذا

شهق[الإيمان] زهق[الكفر]


إذا

شهق[المعروف] زهق[المنكر]


إذا

شهق[الطمأنينة] زهق[الريبة]


إذا

شهق[التأكد] زهق[الشك]


إذا

شهق[الذِكر] زهق[النسيان]


إذا

شهق[التوحيد] زهق[الشرك]


إذا

شهق[الرضى] زهق[السخط]


إذا

شهق[الجمال] زهق[القبح]


إذا

شهق[الأمانة] زهق[الخيانة]


إذا

شهق[الحلم] زهق[الغضب]


إذا

شهق[الكرم] زهق[اللئم]


إذا

شهق[السخاء] زهق[البخل]


إذا

شهق[الغنى] زهق[الفقر]

إذا

شهق[الصبر] زهق[الجزع]

إذا

شهق[الإنسانية] زهق[العنصرية]

إذا

شهق[الشكر] زهق[الجحد]

إذا

شهق[الرفق] زهق[القسوة]

إذا

شهق[الغبطة] زهق[الحسد]

إذا

شهق[السعادة] زهق[الشقاء]

إذا

شهق[السرور] زهق[الحزن]

إذا

شهق[اللذة] زهق[الألم]

إذا

شهق[الأمل] زهق[الأمنية]


إذا

شهق[الحقيقة] زهق[الزيف]

إذا

شهق[الصواب] زهق[الغلط]


.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

[الغرندوق]

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:raxDm6v6TeYJKM%3Ahttp://damforening.dk/arabi/images/hodhod.jpg

يقول الـ[هدهد] .....

.
.
.
.
.
.
.

(..الـبـلاء..)

بـــــ منظار عين النقص !! نقمة و ضرر و شر .
.
[و]
.
بـــــ منظار عين الكمال !! نعمة و نفع و خير .
.
.
.
.
.

(..الفتنة..)

بـــــ منظار عين النقص !! نعمة و نفع و خير .
.
[و]
.
بـــــ منظار عين الكمال !! نقمة و ضرر و شر .

.
.
.
.
.
.
.
.
.

[الغرندوق]

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:zMIUCe_Yts2A3M%3Ahttp://4.bp.blogspot.com/_kvQ5n5O9qYc/SsUdZ_pBMkI/AAAAAAAAAOc/X5sywzMbfn4/s200/%D9%86%D9%88%D9%86.png(( ........................................ )) http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:raxDm6v6TeYJKM%3Ahttp://damforening.dk/arabi/images/hodhod.jpg


دارَ ما رادَ[القلم] و [الكلم] بين الـ[نون] و الـ[هدهد]

.
.
.
.
.
.
فقال [نــون] : إن دافــع العمل ... [نية]
.
.
.
.
و رد الـ[هدهد] : إن نافع العمل ... [إتقان]

فــ جهر السر [علانية] و كمال الأخلاق [إحسان]

.
.
.
.
.
.
ثم قال [نون] إن ..:

"المقت" أن تقول ما لا تعمل .

.
.
.
.
.
.

و أجاب الــ[هدهد] إن ..:

"الإفتراء" أن تقول ما لا تعلم .
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

[الغرندوق]

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:zMIUCe_Yts2A3M%3Ahttp://4.bp.blogspot.com/_kvQ5n5O9qYc/SsUdZ_pBMkI/AAAAAAAAAOc/X5sywzMbfn4/s200/%D9%86%D9%88%D9%86.png



قال [نون] من المخزون:
.
.
.
.
.
.
.
.

[أنّ]

الصبر "الجميل" هو : (الراضي) على ما مضى و (المتفاؤل) بما بقى .
.
.
[و]
.
.
الصبر "القبيح" هو : (الساخط) على ما مضى و (المتشاؤم) بما بقى .
.
.
.
.
.
.
.
.

[الغرندوق]

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:j5cdoPuYZ_gPVM:http://www.chrisdixonstudios.com/ajdgallery/images/fretwork_mirror1765_400.jpg
حينما يتمرئت الأدب بين


[ القلم "و" الكلم ]

يقال ..:

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:8N9hOcWnkw3GTM:http://3.bp.blogspot.com/_JEP-fpk9ULo/SI2bVSLWvmI/AAAAAAAAACE/o7FlIJKe-H0/s400/050pen.jpg
.
.
.
.
.
.
.


"ما أنت إلا أنا المفقود ... [و] ... ما أنا إلا أنت الموجود"
.
.
.
.
.
.
.
.

[الجوكر العظيم]

الــكــلــم و الـــقــلــم

يــجــيــبان عــن الــساؤلات

اجمــل ما فــيهما
.
الكلمة = كلمات

السـطر= اسطر

الـصـفحة = صفـحات



لا تحزن

كلمة و اداة نهي

قرأها الشيخ عايض القرني
و الف عليها كتاب

فكرة
بنت افكار

حجر اساس
لتشييد بنيان


هناك من يقرأ الكتاب ليولد
بفكرة

و

هناك من يقرأ الكلمة ليولد
افكار






........
:flower:

[ummaha]

اعجبتني مداخلتك اخي الجوكر

والشكر موصول للاخ القدير والاستاذ الكبير الغرندوق ...

[الغرندوق]

شكرا للجوكر و لأم مها
على التواجد الجميل

____________________

_
_
_

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:zMIUCe_Yts2A3M%3Ahttp://4.bp.blogspot.com/_kvQ5n5O9qYc/SsUdZ_pBMkI/AAAAAAAAAOc/X5sywzMbfn4/s200/%D9%86%D9%88%D9%86.png>>>>^<<<<http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:raxDm6v6TeYJKM%3Ahttp://damforening.dk/arabi/images/hodhod.jpg


_
_
_
_
_
_
_

دار بين [النون] و [الهدهد] سجال و قد اقترب من حد الجدال


في سرد

خصائص

[القلم]و[الكلم]


فــ قيل و قال ..:

_
_
_
_

العلم خيال الكلم
العلم واقع القلم
_
_
_
الرسم للقلم
و
الإسم للكلم
_
_
_
بالقلم حتما تفصح عن نفسك
و
بالكلم قد تفضح غــــــيرك
_
_
_
بالقلم تخطيط الفكر
و
بالكلم تنفيذ الأمـر
_
_
_
بالقلم قد ينــزف جرح مشاعرك
و
بالكلم قد تجـرح مشاعر آخرين
_
_
_
بالقلم ستشهد أنت فنائك في الواقــــع
و
بالكلم سيشهد الآخرون بقـائك في الذاكرة
_
_
_
بقلمك تـــــفرغ مشاعرك
و
بكلمك تعبأ مشاعر الآخرين
_
_
_
القلم قد ينسى ما كتب
و
الكلم ذاكرة ما انكتب
_
_
_
نقص الحبر الرطب للقـــلم
=
زيادة جفاف الحبر للـكلـم
_
_
_
السطر مسير القلم و الحبر أثـره
و
الفكر تعبير الكلم و النبأ خبره
_
_
_
بالقلم مجهول وجـه صاحبه
و
بالكلم معلوم توجه صاحبه
_
_
_
بالقلم تعرف عن نفسك
و
بالكلم يعرفك النـاس
_
_
_
الكتابة هي تحقيق أماني القلم بالعمل
و
القراءة هي تحقيق أماني الكلم بالقول
_
_
_
القلم يحرك يدك لتكـتب
و
الكلم يحرك العين لتقرأ
_
_
_
القلم لسان يدك
و
الكلم لسان حالك
_
_
_
بالقلم ثبوت و تجويد كتابة المبنى
و
بالكلم ثبوت و تجويد قراءة المعنى
_
_
_
القلم حـــق
و
الكلم حقيـقة
_
_
_
القلم ينقط من حبر
و
الكلم ينطق من بحر
_
_
_
الحبر في القلم خامة مستقبل الأثر
و
الحبر في الكلم مادة ماضي الأثــر
_
_
_
القلم يحدد رأيك في الآخرين
و
الكلم يحدد رأي الآخرين فيـك
_
_
_
بالقلم خطوط الـــحق
و
بالكلم خيوط الحقيقـة
_
_
_
القلم سلاح الكاتب و درع القارئ
و
الكلم سلاح القارئ و درع الكاتب
_
_
_
القلم يبتدأ بنقطة و ينتهي بنقطة = [ن](و)[ن]
و
الكلم يبتدأ بحرف و رقم و ينتهي بإسم و علم
_
_
_
القلم سائل
و
الكلم مسئول
_
_
_
الكتابة هي ولادة من رحم القلم
و
القراءة هي ولادة من رحم الكلم
_
_
_
بالقلم أفردت نفسك بالكتابــة
و
بالكلم أشركت الجميع بالقراءة
_
_
_
حركة القلم ثبات الكلم
و
ثبات الكلم حركة العلم
_
_
_
إن إعوج القلم يقومه الكلم الحق
و
إن إعوج الكلم يقومه القلم الحق
_
_
_
الأفكار تحرك اليد و اليد تحرك القلـــم
و
الكلم تحرك العين و العين تحرك المشاعر
_
_
_
بالقلم تنزيل الكتاب
و
بالكلم ترتيل القرآن
_
_
_
بكتابة القلم تجفيف الحبر
و
بقراءة الكلم ترطيب الذِكر
_
_
_
بالقلم قد تكتب مشاعـــــرك
و
بالكلم قد تكبت مشاعر آخرين
_
_
_
إن كان القلم مأجور فــــــــــ الكلم موزور
_
_
_
بالقلم ينصح الكاتب غيره
و
بالكلم ينصح القارئ نفسه
_
_
_
ن................ن

[نوماس]

العلم خيال الكلم
العلم واقع القلم
_
_
_
الرسم للقلم
و
الإسم للكلم
_
_
_
بالقلم حتما تفصح عن نفسك
و
بالكلم قد تفضح غــــــيرك
_
_
_
بالقلم تخطيط الفكر
و
بالكلم تنفيذ الأمـر
_
_
_
بالقلم قد ينــزف جرح مشاعرك
و
بالكلم قد تجـرح مشاعر آخرين
_
_
_
بالقلم ستشهد أنت فنائك في الواقــــع
و
بالكلم سيشهد الآخرون بقـائك في الذاكرة
_
_
_
بقلمك تـــــفرغ مشاعرك
و
بكلمك تعبأ مشاعر الآخرين
_
_
_
القلم قد ينسى ما كتب
و
الكلم ذاكرة ما انكتب
_
_
_
نقص الحبر الرطب للقـــلم
=
زيادة جفاف الحبر للـكلـم
_
_
_
السطر مسير القلم و الحبر أثـره
و
الفكر تعبير الكلم و النبأ خبره
_
_
_
بالقلم مجهول وجـه صاحبه
و
بالكلم معلوم توجه صاحبه
_
_
_
بالقلم تعرف عن نفسك
و
بالكلم يعرفك النـاس
_
_
_
الكتابة هي تحقيق أماني القلم بالعمل
و
القراءة هي تحقيق أماني الكلم بالقول
_
_
_
القلم يحرك يدك لتكـتب
و
الكلم يحرك العين لتقرأ
_
_
_
القلم لسان يدك
و
الكلم لسان حالك
_
_
_
بالقلم ثبوت و تجويد كتابة المبنى
و
بالكلم ثبوت و تجويد قراءة المعنى
_
_
_
القلم حـــق
و
الكلم حقيـقة
_
_
_
القلم ينقط من حبر
و
الكلم ينطق من بحر
_
_
_
الحبر في القلم خامة مستقبل الأثر
و
الحبر في الكلم مادة ماضي الأثــر
_
_
_
القلم يحدد رأيك في الآخرين
و
الكلم يحدد رأي الآخرين فيـك
_
_
_
بالقلم خطوط الـــحق
و
بالكلم خيوط الحقيقـة
_
_
_
القلم سلاح الكاتب و درع القارئ
و
الكلم سلاح القارئ و درع الكاتب
_
_
_
القلم يبتدأ بنقطة و ينتهي بنقطة = [ن](و)[ن]
و
الكلم يبتدأ بحرف و رقم و ينتهي بإسم و علم
_
_
_
القلم سائل
و
الكلم مسئول
_
_
_
الكتابة هي ولادة من رحم القلم
و
القراءة هي ولادة من رحم الكلم
_
_
_
بالقلم أفردت نفسك بالكتابــة
و
بالكلم أشركت الجميع بالقراءة
_
_
_
حركة القلم ثبات الكلم
و
ثبات الكلم حركة العلم
_
_
_
إن إعوج القلم يقومه الكلم الحق
و
إن إعوج الكلم يقومه القلم الحق
_
_
_
الأفكار تحرك اليد و اليد تحرك القلـــم
و
الكلم تحرك العين و العين تحرك المشاعر
_
_
_
بالقلم تنزيل الكتاب
و
بالكلم ترتيل القرآن
_
_
_
بكتابة القلم تجفيف الحبر
و
بقراءة الكلم ترطيب الذِكر
_
_
_
بالقلم قد تكتب مشاعـــــرك
و
بالكلم قد تكبت مشاعر آخرين
_
_
_
إن كان القلم مأجور فــــــــــ الكلم موزور
_
_
_
بالقلم ينصح الكاتب غيره
و
بالكلم ينصح القارئ نفسه
_
_
_
ن................ن




حاولت ان انتقي احدى عباراتك كمثال للروعه والجمال والبلاغه والحكمه ولكن
هيهات.... كلها تسابق بعضها...كلها جميعها .. رائعه

[ummaha]

اثني على كلام شاعرنا نوماس نعم والله

اقترح اخي الكريم الغرندوق ان تقلل من لاجرعات البلاغية وتنجمها لنا حتى تكون الاستفادة اكبر

ونستفيد مما نفهم :)

جزاك الله خيرا ولا تغب عنا اخي ولا تمنع عنا علمك وفضلك ماجورا ..

[الغرندوق]

حاولت ان انتقي احدى عباراتك كمثال للروعه والجمال والبلاغه والحكمه ولكن

هيهات.... كلها تسابق بعضها...كلها جميعها .. رائعه


سافر [الهدهد]
http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:raxDm6v6TeYJKM%3Ahttp://damforening.dk/arabi/images/hodhod.jpg

إلى بلاد الذوق و الروعة ظنا منه أن لن يجد هناك أحد فوجد !!
؟
؟
؟
؟
؟

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:VhmPiyXLqW5UNM:http://s338.photobucket.com/albums/n430/spicecomments/sadness/00031.jpg

حكيمنا الفاضل الذي يبتدأ رســم إســمــه بــحرف الـ[نون]

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:dyXTT1r_VDWroM:http://ahmadali2.jeeran.com/1noon.jpg


نومــ:flower:ــاس مستقبلا له هناك
-
-
فعلم [الهدهد] أنه
؟
؟
مسبوق الفضل (لا) سابــــــــقه
و
ملحوق الذوق فعلا(بل)لاحقـــــه

مِن
قِبل السيد الكريم

نومــ:flower:ــاس

شكرا لك سيدي الفاضل على تواجدك و تذوقك الحكيم

[الغرندوق]

اثني على كلام شاعرنا نوماس نعم والله

اقترح اخي الكريم الغرندوق ان تقلل من لاجرعات البلاغية وتنجمها لنا حتى تكون الاستفادة اكبر

ونستفيد مما نفهم :)

جزاك الله خيرا ولا تغب عنا اخي ولا تمنع عنا علمك وفضلك ماجورا ..

يا هلا و غلا بالأخت الموقرة أم مها :flower:

أبشري طال عمرك بالإختصار في المرة المقبلة و التنجيم الحرفي

جزاك الله عنا كل الخير
و
شكرا جزيلا على الحضور البهي و التعليق المفيد
:thumb:

[عبد العزيز]

صراحة شيء عجيب هذا المخزون اللغوي الهائل
كأنني أمام كنز لا ترى له نهاية
اسمحلي أن اعود بزيارات لتحميل ما اشتهت نفسي من الكنوز
فزيارة واحدة لا تكفي
ونظرة واحدة لا تقوى على حمل كل الثقل

[نوماس]

كم افتقد....ذلك الرائع الوقور......صاحب هذا المتصفح...

[الغرندوق]

صراحة شيء عجيب هذا المخزون اللغوي الهائل
كأنني أمام كنز لا ترى له نهاية
اسمحلي أن اعود بزيارات لتحميل ما اشتهت نفسي من الكنوز
فزيارة واحدة لا تكفي
ونظرة واحدة لا تقوى على حمل كل الثقل

حياك الله يا عزيزنا عبد العزيز :flower:


الكنز الحقيقي
هو
ثقافة معرفتك :thumb: و تشرفنا بمعرفتك :flower:

كل المتصفح تحت أمر عقلك و فكرك النضد الخضد يا سيدي العزيز
:flower:
شرفني حضورك الجميل
________________________
________________________
________________________








كم افتقد....ذلك الرائع الوقور......صاحب هذا المتصفح...

الخل الوفي و الأخ النقي و الصديق التقي
شاعرنا الخلوق - نوماس :flower:
-
-
ما أجمل شوقك و أروع ذوقك

قصّــــرنا و ما قصّرتـــــــم
غِبـــــــــــنا و حضرتــــــم
إنقطعــــــنا و واصلتــــــم
نتعلم دوما ً من مكارمكم
-
-
-
-
-
-
لي عودة بإذن الله .......

[مسك]

عودا حميدا أخي الفاضل

الديوانية افتقدت إبداع قلمكم
وجمال هدهدة هدهدكم

[الغرندوق]

عودا حميدا أخي الفاضل

الديوانية افتقدت إبداع قلمكم
وجمال هدهدة هدهدكم




الفاضلة - مسك :flower:
-
[..شرفتنا مُشرفة شريفة المشارف - تشريف يشرف بشريف الشارف ..]
-
-
-
أشكر رحابة أخلاقك السمحة في التحمد لنا بالسلامة
-
-
و مساكن سبأ من جنات العلم , ما خلت من عجائب الفكر و فرائد النبأ و الخبر , و للهدهد بإذن الله عودة من بعد جَولة و نَولة
http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:raxDm6v6TeYJKM%3Ahttp://damforening.dk/arabi/images/hodhod.jpg

-
شكرا لكِ جزيلا , و جزاك الله كل الخير في الدنيا و الآخرة
:flower:
-
-
-
للـــ[هدهد] عودة بإذن الله .......

[الجوكر العظيم]

أهلا بعودتك
:flower:

[الغرندوق]

أهلا بعودتك

:flower:


يا هلا بالأخ الغالي
الجوكر العظيم
:flower:

* أهلا بشوفتك السارة
تسلم يا الجميل على هالمرور الكريم
___________________________

[الغرندوق]

بسم الله الرحمن الرحيم

___________________________

-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
____________________________

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:oifDNjRv6dS9qM:http://www.dmcquestion.com/images/02_African_Hoopoe_278/African_Hoopoe_L.jpg
قارَنَ و تفكر الــ[هدهد] في أحوال الأمم , ما بين معصية و طاعة تستثير الهـِمم .
فــــــــــ
[ إعتَبَر الــ[هدهد] من مساكن سبأ ]
http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:F2Fnw6jjZCW9ZM:http://www.yemenews.net/userimages/Image/monwat%2520/sba1.jpg
قد تبينت ما إن تباينت سُنَنُ الأمم .

و ما تورثه أفعال الطغاة و العُصاة

فسأل ؟؟؟
http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:-sMjT92wxOzB0M:http://www.qatarphotographers.com/vb/gallery/files/8/hdhd.jpg
؟
؟
الــــ[نون]

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:zMIUCe_Yts2A3M%3Ahttp://4.bp.blogspot.com/_kvQ5n5O9qYc/SsUdZ_pBMkI/AAAAAAAAAOc/X5sywzMbfn4/s200/%D9%86%D9%88%D9%86.png
بــ حُكم خبرته في سطور ما انكتب من أمهات الكُتُب


!

و إستحسن الــ[هدهد] نسق الخطاب , حين أعد الــــــ[نون] له الجواب


http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:zMIUCe_Yts2A3M%3Ahttp://4.bp.blogspot.com/_kvQ5n5O9qYc/SsUdZ_pBMkI/AAAAAAAAAOc/X5sywzMbfn4/s200/%D9%86%D9%88%D9%86.png

و قول الــ[نون] لخصّته مباينة تبين للعاقل مواطن مُعاينـــــة

بين

الطائع و العاصي دِيــن و مُداينة
؟
؟
؟
؟
؟
____________________________
فـــــــــ
الطائع : الله هاديـــــــــــــــــــــ ـــــــــه
و
العاصي : مضِل و مضلل غيره و نفسه
-
-
الطائع : محترف دعاء
العاصي : محترف إدعاء
-
-
الطائع : يعُد سيئاته ألمـــــــا ً
العاصي : يعُد حسناته أمــلاً
-
-
الطائع : ذو حكمة يقيس نفسه على الحق
العاصي : أحمق يقيس الحق على نفسه
-
-
الطائع : حصنه دينه -و- سجنه دنياه
العاصي : حصنه دنياه -و- سجنه دينه
-
-
الطائع : يحببك في التوب و توبته تزينه
العاصي : يحببك في الذنب و يزيّن ذنبه
-
-
الطائع : إصرار على التوب و إقرار بالذنب بكل تواضع
العاصي : إصرار على الذنب و إنكار التوب بلاتراجع
-
-
الطائع : قلبه بالذكر متشافي مطمئن
العاصي : قلبه بالكفر مريض مضطـرب
-
-
الطائع : يستحي من الله
العاصي : لا يستحي من الله
-
-
الطائع : إيمانه معقم
العاصي : إيمانه ملوث
-
-
الطائع : يتحمل أذى الغير
العاصي : يحمل أذاه للغيـر
-
-
الطائع : يحكم شهوته
العاصي : شهوته تحكمه
-
-
الطائع : يغضب لله
العاصي : يغضب لنفسه
-
-
الطائع : يحب الله و لا يعصيه
العاصي : يبغض إبليس و يطيعه
-
-
الطائع : يكبر أمام الباطل و يصغر أمام الحق
العاصي : يتكبر أمام الحق و يتصغر أمام الباطل
-
-
الطائع : يصلي على الكعبة , قِبلته كعبته
العاصي : يصلي على نفسه , قِبلته شهوته
-
-
الطائع : علمه نافع و فهمه سليم
العاصي : علمه ضار و فهمه سقيم
-
-
الطائع : يبني آخرته
العاصي : يهدم آخرته
-
-
الطائع : يعقل من نقله المحفوظ
العاصي : ينقل من عقله المفروط
-
-
الطائع : يفطر على حلاله و يصوم عن حرامه
العاصي : يفطر على حرامه و يصوم عن حلاله
-
-
الطائع : يتّبع الإله الحق [الله] و يمتنع عن إله الباطل = [هواه]
العاصي : يتّبع إله الباطل = [هواه] و يمتنع عن الإله الحق [الله]
-
-
الطائع : يرى توبته مغنم و ذنبه مغرم
العاصي : يرى ذنبه مغنم و توبته مغرم
-
-
الطائع : إنحرف عن المعصية و إنجرف إلى الطاعة
العاصي : إنحرف عن الطاعة و إنجرف إلى المعصية
-
-
-
-
-
-
-
((العاصـــــي)) : يسخر من أهل الطاعة ؟؟ [طاعة لــــــ هواه]
-
-
-
-
-
((الطائـــــــــع)) : لا يسخر من أهل المعصية ؟؟ [ طاعة لله ]
-
-
-...................يتبع

[الغرندوق]

العاصي : (أولوية حفظ الوقت) مواقيت الدنيا

الطائـع : (أولوية حفظ الوقت) مواقيت الدين
-
-
-
العاصي : يــــأجل التوبة

الطائـع : يـــعجل التوبة
-
-
-

العاصي : يزعجه ذكر الحق

الطائـع : يزعجه نسيان الحق
-
-
-

العاصي : يقينه خير في نفسه و ظنه شر في الله

الطائـع : يقينه خير في الله و ظنه شر في نفسه
-
-
-

العاصي : الله يحاسبه

الطائـع : يحاسب نفسه قبل محاسبة الله
-
-
-

العاصي : لا يسبق الباطل في القول و العمل و لا يلحق الحق في القول و العمل

الطائـع : لا يسبق الحق في القول و العمل و لا يلحق الباطل في القول و العمل
-
-
-

العاصي : يستغيب العقاب

الطائـع : يستحضر العقاب
-
-
-

العاصي : ذنوبه تحرقه في الآخرة

الطائـع : يحرق ذنوبه في الدنيا
-
-
-

العاصي : سلعته رخيصة !!!! غلت عليه

الطائـع : سلعته غالية !!!! رخصت لـــــه
-
-
-

العاصي : نفسه ذلّته

الطائـع : ذلّ نفســــه
-
-
-

العاصي : يندم على العفة و يتحسر على الفحش

الطائـع : يندم على الفحش و يتحسر على العفة
-
-
-

الـــــــنــــــدم : هو لوم النفس على ما عملته

الحســرة : هو لوم النفس على ما (لم) تعمله
-
-
-
-
-
-
-
-
-

[Hope]

استوطن [ الابداع ] زوايا هذا المتصفح المزدان
بجميل العبارات و بديع الكلمات
فـ استحق منا كل | المتابعة | و | الثناء |

؛
؛

الأخ الفاضل

| الغرندوق |

عوداً حميداً ..


دمتم بتميز

[الغرندوق]

استوطن [ الابداع ] زوايا هذا المتصفح المزدان
بجميل العبارات و بديع الكلمات
فـ استحق منا كل | المتابعة | و | الثناء |

؛
؛

الأخ الفاضل

| الغرندوق |

عوداً حميداً ..


دمتم بتميز






الأخت الفاضلة الموقرة

:flower:


Hope
_________________

تتكسر أمواج لُج ما جهلنا عند شواطئ جُل علمك
-
http://gallery.photo.net/photo/8504639-md.jpg


يا جزيرة رُقي الثقافة و عز الأدب
-
-
-
________________
(سبحان الله)
الفرق بين النية و الدافع .. ؟؟

* النية هي نواة أفكار لأعمال و أقوال ذاتية الحدوث في نفس الإنسان , و قد ينوي المرء عشرات النوايا التي تحرك فكره فقط .

و لكن الدافع ..... ؟

الدافع = النية المحركة للقول و العمل بالفكرة أو الأمر .
_____________________________

و بالفعل إن تواجد الكرام في هذه المتصفح المتواضع لـــ ( هو ) أكبر دافع شاجع للإستمرار

الحمدلله أن بارك هذا المتصفح بــصفوة النخبة من الحضور الكرام
:flower:


أختنا
الأديبة الراقية

Hope

شكرا للأدب أن أنـــجـــبـــك
وشكرا لكِ أن ما هنا أعجـبك

:flower:

[الغرندوق]

سأل الــ[هدهد] ...؟... [نونـــ]ــه


http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:-sMjT92wxOzB0M:http://www.qatarphotographers.com/vb/gallery/files/8/hdhd.jpg .................................................. ......http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:zMIUCe_Yts2A3M%3Ahttp://4.bp.blogspot.com/_kvQ5n5O9qYc/SsUdZ_pBMkI/AAAAAAAAAOc/X5sywzMbfn4/s200/%D9%86%D9%88%D9%86.png

عن مصطلحات مترادفة !

[..الأنب..]
-
[..الأوب..]
-
[.التوب..]
-
بين الطاعة و المعصية هُم دليل لـ من سلك الصرط و السبيل
-
-
-
-
فـــــــــ رد الــ[نون] ..:
-
-
-
-
-
-
-
____________________________
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:9eoEOIHlbnMfRM:http://farm1.static.flickr.com/68/159145741_644a44f919.jpg

[[الأنب]] :

رجعة لمحاسبة النفس ذاتها , و إفاقة الضمير ..؟؟.. ساعة تذكرة .
-
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:CsugMnRoNt7pTM:http://wiredleft.files.wordpress.com/2009/12/wake-up-call.jpg

______________________________________

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:9BPwtetRv-ZREM:http://www.bikeweb.org.uk/artbitz/one_way_sign.gif
(اصحاب اليمين)
-
[الأوب] : رجعة لــ طاعة صاحب الحق بعد [الأنب]
-
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:Ep6JZzgPcHbSgM:http://www.jadded.org/thumbnail.php%3Ffile%3Demg/serat.gif%26size%3Darticle_medium
___________________________

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:VjZtC4RNk0ktOM:http://www.thatreallychapsmyass.com/wp-content/uploads/2008/11/no_u_turn.jpg

[التوب] :

عدم الرجعة لــ معصية صاحب الحق بعد [الأوب] + هجران المعصية .
-
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:X7WQPkrprrwq3M:http://www.alamuae.com/gallery/data/media/45/door-lock.jpg



__________________________________________________ ____
__________________________________________________
___________________________________________
____________________________________
_____________________________
______________________
_______________
_______
_

[الغرندوق]

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:zMIUCe_Yts2A3M%3Ahttp://4.bp.blogspot.com/_kvQ5n5O9qYc/SsUdZ_pBMkI/AAAAAAAAAOc/X5sywzMbfn4/s200/%D9%86%D9%88%D9%86.png


يقول [نون] حول أحوال تارات الكتابة و تارات القراءة ..

أن ّ ؟؟؟؟؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟



http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:-sMjT92wxOzB0M:http://www.qatarphotographers.com/vb/gallery/files/8/hdhd.jpg

(*) الـــكـــاتــــب : تـــهــبــط أفـــكـــاره مـــــن ســمـــاء الــعــقـــل .


http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:oifDNjRv6dS9qM:http://www.dmcquestion.com/images/02_African_Hoopoe_278/African_Hoopoe_L.jpg
(*) الــقــارئ : يـــحــلــق عــقــلــه فـــي ســـمــاء الـــفــكـــر .




ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــ

و يقول [نون] أيضا ً أن ّ ..؟




http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:NMOX34rIrJOERM:http://thebigpicture.isgfl.com/wp-content/uploads/2009/11/writing-with-pen.jpg

(*) هذا قلم الكاتب لتأصيل و تحليل المهم .

] و [

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:bupZDq6ZNACsbM:http://www.sxc.hu/pic/m/s/sc/scol22/783604_highlighted.jpg

(*) هذا قلم القارئ لتفصيل و تظليل الأهم .

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:AUTMPW8_42xAKM:http://www.dreamstime.com/celestial-sun-and-moon-thumb4881354.jpg

الكاتب : يفرّغ إمتلاء وعيه لِمَا قد فَطَن .

و

القارئ : يملأ فراغ يقظة وعيه الفطِن :thumb:.

:flower:

[الغرندوق]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
تحية للجميع ..:flower:
-
-
-
سألني أحد الأخوة الكرام عن سبب اختيار عنوان "نون الـ هدهد" .
-
فــ سبب إختياري للعنوان يكمن في أسلوب منهج الترميز , و كما هو متعارف عليه أن الحوت في اللغة يسمى "نون" , و الضاد في اللغة من أسماء الـ"هدهد".. و لا يخفى على القارئ الكريم أن اللغة العربية أشتهرت بـ ( لغة الضاد ) .
-
وبدلا من استخدام أسماء الحروف "نون الـ ضاد " , أو" حوت الهدهد" تم إستخدام أسلوب المنهج الرمزي في العنونة , إعتزازاً باللسان العربي للقرآن الكريم .
-
-
-
-
-



http://img43.imageshack.us/img43/244/50757704.jpg

-
-
-
-
-
-

[الغرندوق]

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:oifDNjRv6dS9qM:http://www.dmcquestion.com/images/02_African_Hoopoe_278/African_Hoopoe_L.jpg
-
-
بين البلاغة اللغوية لــــــ ... الــــ الإذن و الــ مشيئة

قد إستوقف الهدهد جمال بيان القرآن بعد التدبر و التفكر .. فـ هل تعلم عزيزي القارئ متى يستوجب أن يتم توظيف المشيئة أو الإذن ... عندما يقول المرء منا ...
1/ سأفعلُ هذا بــ إذن الله .... :flower:
أو أن يُقال ..
2/ سـ أفعلُ هذا إن شاء الله .... :flower:
-
-
فــ هلّا تأملت عزيزي القارئ متى يتم توظيف المعنى الصحيح و في أي أمر مروم يتم بلاغة المعنى و حُسن بيانه ..؟؟
-
-

[THE-LEGEND]

الجميل هو أنت والجمال ما تكتبه والاجمل هو مصدر كل هذا


الأخ الكريم / الغرندوق

ملكت مخيلتي وفؤادي فأرفق بهما ... فلا زالا لم يستوعبا حضورك

[الغرندوق]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة THE-LEGEND http://dewania.com/forum/images/dewania/buttons/viewpost.gif (http://dewania.com/forum/showthread.php?p=84550#post84550)





الجميل هو أنت والجمال ما تكتبه والاجمل هو مصدر كل هذا


الأخ الكريم / الغرندوق

ملكت مخيلتي وفؤادي فأرفق بهما ... فلا زالا لم يستوعبا حضورك




مشرفنا الكريم - THE-LEGEND
:flower:
-
صدقاً أقول .. إنّ حقيق الجمال مداده من مِحبرة أخلاقك العسجدية

http://img204.imageshack.us/img204/3952/48319931.jpg
-
-
و مهما تسابقت و تباسقت الكلمات لتبلغ عليائك و ترد فضل تحيّتك - فـ لن تصل لـ مرقاك , لذا شُكراً لتواضعك أيها الرفيع قدراً و فِكرا :flower:
-
كم هو مُشرّف لي تشريفك هنا أيها المُشرف .

[THE-LEGEND]

سيدي الفاضل / الغرندوق

كم تمنيت أن أكون من ينسج الشعر وينشده ... بجميع صنوفه وألوانه

بالدرسعي

بالأبجدي

أو

بالريحاني

لأصوغ اجمل العبارات التي تستحقها

لكنني وجدت ما يرضي طموحي من هدى المصطفى صلى الله عليه وسلم

دعاء أخ لأخيه

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يرفع قدرك الى عليين

أن يجعل القرآن الكريم ربيع قلبي وقلبك

وان يرزقك من حيث لا تحتسب

اللهم آمين

[THE-LEGEND]

أتوقع أبهار جديد هذه الليله فهل أنا محق بذلك :sun:

[الغرندوق]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة THE-LEGEND http://dewania.com/forum/images/dewania/buttons/viewpost.gif (http://dewania.com/forum/showthread.php?p=84561#post84561)




سيدي الفاضل / الغرندوق

كم تمنيت أن أكون من ينسج الشعر وينشده ... بجميع صنوفه وألوانه

بالدرسعي

بالأبجدي

أو

بالريحاني

لأصوغ اجمل العبارات التي تستحقها

لكنني وجدت ما يرضي طموحي من هدى المصطفى صلى الله عليه وسلم

دعاء أخ لأخيه

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يرفع قدرك الى عليين

أن يجعل القرآن الكريم ربيع قلبي وقلبك

وان يرزقك من حيث لا تحتسب

اللهم آمين



سيدي المحترم - THE-LEGEND
:flower:

ما أنبل خطابك يا جوهر الزبرجد و معدن العسجد

تكتب بــ إجادة فـ لا تحتاج إشادة و إعجابنا شهادة

أشكر طيب الدعاء منك :flower:
-
-
-
سيدي الكريم THE-LEGEND يا ذا النفس الطيبة :flower: أنت من عناه قول الشاعر : والناسُ ألفٌ منهم كواحدٍ ـ و واحدٌ كالألفِ إنْ أمرٌ عَنَى , و الإبهار هو بهاء تواجدك الجميل , و اليوم إن شاء الله هو إستكمال مشاركتي السابقة :flower: .
-
و بعدها لك من الــ[هدهد] سؤال تنشيطي للذهن من بحر [ نون] معاني اللغة العربية فــ كن مستعداً سيدي الكريم :flower:
-
-

[الغرندوق]

تدبر القرآن عزيزي القارئ فستجد أنّه غالبا ً ما يُذكر الإذن في مواطن عجز طاقة المخلوق و المستحيلات عليه ... بينما ... المشيئة تُذكر في مواطن الممكنات و قدرة طاقة المخلوق .

_____________________________________________

-


سيــ أتي ذكر الــ (إذن) عادة في مواطن عجز طاقة المخلوق .

و

يــ أتي ذكر الـ (المشيئة) عادة في مواطن سعة تكليف و قدرة المخلوق و لكن من الأدبيات الدينية أن لا تسبق مشيئة العبد لـ مشيئة الرب سبحانه ؟؟! فـ قد لا يتحقق المراد و إن ظن المخلوق أنه قادر على إنجاز و إمضاء مشيئته .


-

__________________________________________________ _______

-


(بــ إذن الله ) : الإذن يتم إيراده في سياق القول لــ يكون بسلطان مبين من الرحمن و لــ جعل المستحيل >>> ممكن .


-

و

-

( إن شاء الله ) : المشيئة يتم إيرادها في سياق القول لــ كي لا يصبح الممكن فيما بعد >>> مستحيل .

-

__________________________________________________ ______________

-

-

س/ فـــ هل من حدود نطاق قدرة المخلوق أن تغلب الفئة القليلة لــ الفئة الكثيرة بــ المشيئة ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ج / بــ الطبع لا ..... إلا أن يكون بــ إذن الله , فــ تدبر أيها القارئ العزيز الآيات التالية ..:

-

{قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين} البقرة/ 249

-

{ فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله والله مع الصابرين} الانفال :66

-

-

__________________________________________________ ___________

-

-

س / هل من حدود قدرة المخلوق أنه يأتي بالآيات العظام - من خلق الطير و إحياء الموتى .. كما فعل المسيح عيسى بن مريم عليه و على نبينا افضل الصلاة و اتم التسليم ..؟؟؟؟؟؟

-

ج / بالطبع لا .... إلا أن يكون بــ إذن الله سبحانه .. فـ تدبر الآيات عزيزي القارئ ..:


-

{أني قد جئتكم بآية من ربكم أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيراً بإذن الله وأبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذن الله}

-

فتأمل الأدب النبوي العيسوي عليه الصلاة و السلام موضحاً بأن الآيات التي تجري على يديه هي بإذن الله و ليست بمشيئة عيسى إذ أنها مستحيلة على المخلوق و لكنها تصبح من الممكنات من بعد سلطان الإذن الإلهي .

-

________________________________

-

س / هل من حدود قدرة المخلوق أن يملك بمشيئته إنهاء حياة مخلوق آخر ..؟؟؟ أو أن يملك مضرته أو نفعه ..؟؟؟


-

ج / بالطبع لا .... إلا بـ إذن الله سبحانه .. فـ تدبر الآيات ...:


-

{وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا } آل عمران : 145

-

{وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاً بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ} البقرة : 102

-

-


والقرآن مليء بالإتقان البلاغي و الإعجاز البياني , فــ ما ذكرناه فقط هي أمثلة موجزة لـتوضيح المعنى .

-

-

-

:flower:

[الغرندوق]

(وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍإِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَداً (23) إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَداً) [الكهف: 23-24]
-
-
و هذا مثال لـ ما يظن الإنسان أنه قادر و بوسعه فعله و من الممكنات .
و من تفكر في أسباب نزول الآية لـ وجد كيف أن .. الممكن > أصبح > مستحيل .. حين نسيان ذكر إن شاء الله .
-
-
و لذلك يقول المسلم ... إن شاء الله لشيء قد همّ بفعله .. و بإذن الله لأمر يعلم علم اليقين في قرارة نفسه أن لا سلطان له به إلا بـ حول الله و قوته سبحانه :flower:
-
-
-

[الغرندوق]

(ساحة الإرادة) .. و بعد هذا الزخم الإعلامي , الشيء بالشيء يُذكر.
-
-
سؤال تنشيطي للذهن - بعيدا ً عن الأحداث السياسية قريبا من اللغة , .... هل تعلم عزيزي القارئ ما هو نقيض [الإرادة] ..؟؟
-
-
-
-
-
[ الإرادة ] - [؟؟؟؟؟؟]
:flower:
-
-
-

[THE-LEGEND]

سيدي الفاضل لقد غلبني النعاس ... فقد بذلت من الجهد هذا اليوم ما يجعلني خائر القوى


وسوف أنزوي بــ(سكينه) فلا إراده لي بأي نشاط

فهل تغفر لي أنصرافي من مجلسك على أمل أن ألقاك غدا بحول من الله ومشيئته

[الغرندوق]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة THE-LEGEND http://dewania.com/forum/images/dewania/buttons/viewpost.gif (http://dewania.com/forum/showthread.php?p=84576#post84576)


سيدي الفاضل لقد غلبني النعاس ... فقد بذلت من الجهد هذا اليوم ما يجعلني خائر القوى


وسوف أنزوي بــ(سكينه) فلا إراده لي بأي نشاط

فهل تغفر لي أنصرافي من مجلسك على أمل أن ألقاك غدا بحول من الله ومشيئته
-
-
سيدي المحترم - THE-LEGEND
:flower:
-
-
بحفظ الله و رعايته و على أمل اللقاء بكريم أخلاقك العالية في الغد القريب إن شاء الله

[THE-LEGEND]

أنا في شوق سيدي الفاضل أن أرى أسم معرفك في سجل أعضاء الديوانيه دوما



سيدي الكريم

لقد رميت لنا بالرشا ونحن نشرب عذب زلال .... حتى أستوقفتني كلمه ( إراده ) ونقيضها

فكم هو صعب هذا السؤال ؟

سيدي الكريم

إن تعذرت بالنعاس سابقا ... فأنا الآن أتعذر عن إجابه هذا السؤال لجهلي نقيض هذه الكلمه الجميله

[الغرندوق]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة THE-LEGEND http://dewania.com/forum/images/dewania/buttons/viewpost.gif (http://dewania.com/forum/showthread.php?p=84585#post84585)
أنا في شوق سيدي الفاضل أن أرى أسم معرفك في سجل أعضاء الديوانيه دوما



سيدي الكريم

لقد رميت لنا بالرشا ونحن نشرب عذب زلال .... حتى أستوقفتني كلمه ( إراده ) ونقيضها

فكم هو صعب هذا السؤال ؟

سيدي الكريم

إن تعذرت بالنعاس سابقا ... فأنا الآن أتعذر عن إجابه هذا السؤال لجهلي نقيض هذه الكلمه الجميله
-
-
-
سيدي الكريم - THE-LEGEND

-

يا قارئ كلمي باتت حروفي تهوى عيناك

تـَمُوجُ المعاني لـشواطئك تفرح ان لقيناك

-

أحببناك في الله سيدي الفاضل ,و لك يحق أن يُقال : إن كان الأدب ودائع خزينة .. فأنت بلا شك خازنها و الأمين عليها يا صاحب الخلق الجَم و الفضل العَم .

-

سيدي الكريم .. سأقرب لك الحل - حال البحث , و في القرآن الكريم قد وردت سورة .. و في تلك السورة ..؟ آية جُمعت فيها المفردة و نقيضها ..؟؟ , أي وردت الــ[إرادة] .. و نقيضها ..[؟؟؟؟]

-

-

و الآية {؟؟؟؟} في سورة [النور] :flower:

-

-

[THE-LEGEND]

شكرا معلمي وأستاذي

لقد جعلتني أقترب من كتاب الله كثيرا

بئسا لشهاداتي العلميه وخبراتي العمليه التي لم ترشدني الى معنى نقيض كلمه إراده


أستاذي الفاضل في

الآيه 30 من سوره النور

قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ

هنا أدرك بأنني مسير في أمر وجب طاعته ... وفي أمر آخر أتحمل عواقبه

فهل أنا مخطئ أم مصيب

سيدي الكريم
لا يسعني الا أن أدعوا لك و لوالديك بالرحمه والمغفره وان يرزقهما جنه عرضها السموات والارض

شكرا معلمي

[الغرندوق]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة THE-LEGEND http://www.dewania.com/forum/images/dewania/buttons/viewpost.gif (http://www.dewania.com/forum/showthread.php?p=84605#post84605)


شكرا معلمي وأستاذي

لقد جعلتني أقترب من كتاب الله كثيرا

بئسا لشهاداتي العلميه وخبراتي العمليه التي لم ترشدني الى معنى نقيض كلمه إراده


أستاذي الفاضل في

الآيه 30 من سوره النور

قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ

هنا أدرك بأنني مسير في أمر وجب طاعته ... وفي أمر آخر أتحمل عواقبه

فهل أنا مخطئ أم مصيب

سيدي الكريم
لا يسعني الا أن أدعوا لك و لوالديك بالرحمه والمغفره وان يرزقهما جنه عرضها السموات والارض

شكرا معلمي
-
-
-
-
سيدي الكريم - THE-LEGEND
:flower:
أشكر فاضل أدبك و رقي تعاملك و الله لا يحرمك أجر التفاعل و إثراء الموضوع لتحصيل المعلومة النافعة بإذن الله .
-
-

سيدي الفاضل في سورة النور و تحديداً في الآية 33 قد ورد ذكر "الإرادة" .... و .... نقيضها : (؟؟؟؟)