القصف بالفتاوى !!

[الرحال]

نعم ليكف البعض عن استغلال الفتاوى لمصالحه السياسية

أصبح هم ابلعض البحث عن الفتوى التي تناسب مايراه

غرفة التجارة أصبحت ما شاء الله تبحث وتنقب عن الفتاوى في أمور القروض وتحريم الربا !!

ما شاءالله ما شاء الله شهالطواعة !

جمعية إحياء التراث الإسلامي تلك الجمعية التي نحبها ونعتز بها -----على الاقل اتكلم عن نفسي كل يوم لها فتوى في هذا الموضوع

خالد السلطان يجيب فتوى من سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ

محمد المطير يقول --لا خذ فتاوى من ربعنا من هني من الكويت !!

خوش خوش !!

كل فتوى لها جنسية

طيب وين فتاوى الحفلات الغنائية ؟

وين فتاوى الربا ؟

وين فتاوى عن كذا وكذا ؟

ما عندي شك باهمية الفتوى في حياة المسلم
لكن أنا ضد اللعب بالفتاوى واستغلال الفتوى لمافيه مصلحة س
وإذا كانت الفتوى ضد مصلحة س نفسه ضرب بها عرض الحائط

ويأتي ص ويدور فتوى ضد س

يا مشايخنا يا مفتينا يا حبايبنا يسلم عليكم أخوك أبو عبدالرحمن ويقولوكم --لا تكونوا ------في يد الغير!

[العثماني]

نحن نعاني من موروث ثقافي .... قمنا نحن بتخلفنا عن فهمه بتشويهه والوقوف عنده وكاننا اقل شانا من المسلمين على مر العصور ..

المطلوب ان نعيش الحاضر و نستفيد من الماضي

فالاحصائيات افضل من الفتاوي

ولو كان ابن تيمة رحمه الله بيننا لاخذ باسليب البحث العلمي ولتناولناه نحن بالنقد والتجريح والخروج عن نهج السلف الصالح .

_________

على سبيل الافتراض


ولو كنا الان في سنة 2900 ميلادي اي بعد 900 سنة من الان

لقلنا

الكويت من دول الطوائف

حكومة الكويت لا نسبها ولا نحبها

صدام مات شهيدا ونحسبه عند الله كذلك


بينما نحن الان من يشارك بالدفاع عن الكويت

[Twix]

الله المستعاان .. أصـبحـت الفتوى ببـلاش ..


رآعي الـفرع يعطيكـ فتوى .. :)

[العثماني]

الله المستعاان .. أصـبحـت الفتوى ببـلاش ..


رآعي الـفرع يعطيكـ فتوى .. :)


اتمنى ان تعامل مع الفتوى ... كما نتعامل مع راي اي كاتب او نائب

فلا قدسية للفتوى حتى لو صدرت من شيخ معروف بعلمه وخلقه

فالفتوى تبقى راي مالم تقنن بقانون ملزم او تعتمد من لجنة الافتاء الرسمية في الدولة

وعلى المفتي او المستفتي ان يعمل على تمرير الفتوى بالطرق الرسمية كما تفعل القوى السياسية في الدولة وحتى ذلك الحين فلا الزام للفتوى

[Twix]

لا يجـب..


من قـآلـ .. و هـل المـشـآيـخ على مرِ السنين و القروون مرّورو الفتوى بـ الطرق الرسمية .. ؟!@

[العثماني]

لا يجـب..


من قـآلـ .. و هـل المـشـآيـخ على مرِ السنين و القروون مرّورو الفتوى بـ الطرق الرسمية .. ؟!@

عدم سلوك الطرق الرسمية .. يعني فوضى ..

اما القرون الاولى ففتاويهم في بطون الكتب .. لاقيمه لها الان مالم تجدد وتسلك الطريق الرسمي

[Twix]

:D
عدم سلوك الطرق الرسمية .. يعني فوضى ..

اما القرون الاولى ففتاويهم في بطون الكتب .. لاقيمه لها الان مالم تجدد وتسلك الطريق الرسمي


و مـآهـي الطـرقـ الـرسـميـة .. في تعريفكـ .. أو مطلـحكـ .. أنــت .. ؟!@:mixed:


كيف لا قيمة لها و إلى الآن المذآهـب الأربـعـه شـغّـآلـه بدوون طرقـ رسميــة .. ؟!@:D

[العثماني]

:d


و مـآهـي الطـرقـ الـرسـميـة .. في تعريفكـ .. أو مطلـحكـ .. أنــت .. ؟!@:mixed:


كيف لا قيمة لها و إلى الآن المذآهـب الأربـعـه شـغّـآلـه بدوون طرقـ رسميــة .. ؟!@:d


البرلمان ... لجنة الافتاء بوزارة الاوقاف

[Twix]

لا إلـه إلآ الله ..


لا تصـح فتوى .. إلآ عند مرورها بـ البرلماان ..
لا تصـح فتوى .. إلآ عند مرورها بـ لجنة الإفـتـآء ..

كـلامـ لا يُعقـل .. معذرةً ..


انا مـعـك .. مو كل من هبّ دبّ أفتى و لكـن .. مو بهذه الطريقة ناخذها بـ الطرق الرسمية .. ؟!@

[العثماني]

لا إلـه إلآ الله ..


لا تصـح فتوى .. إلآ عند مرورها بـ البرلماان ..
لا تصـح فتوى .. إلآ عند مرورها بـ لجنة الإفـتـآء ..

كـلامـ لا يُعقـل .. معذرةً ..


انا مـعـك .. مو كل من هبّ دبّ أفتى و لكـن .. مو بهذه الطريقة ناخذها بـ الطرق الرسمية .. ؟!@

بالمثال تتضح الصورة

الحالة 1
ترى مثلا بان الناس تقترض من البنوك الربوية .. فتصدر فتوى بحرمة البنوك الربوية ولا تفعل شيء سوى اصدار الفتوى ... بعد خمس سنوات تجد نصف المجتمع يتعامل معها ويودع ويقترض .

الحالة 2
تصدر تشريع بمنع القروض الربوية او انشاء مصارف اسلامية كبديل للبنوك الربوية

الفتوى الاولى .. مكانها الكتب

والفتوى الثانية هي الانفع لانها سلكت الطريق الرسمي

[الرحال]

يقول العلماء:

الفتوى ملزمة ديانة لا قضاء
يعني المفتي مهما كان لا يستطيع إجبار الناس على الأخذ بفتواه عكس القضاء فحكم القاضي ملزم للخصوم

أنا معك في أهمية أن تكون الفتوى مدعومة رسميا لأان هذا الأمر يعطيها قوة وسلطة

ولست معك في أنه لابد أن تمر الفتوى بشكل عام بالطرق الرسمية
يعني ـ أخي الكريم - لو أراد شيخ ان يفتي بفتوى في الطهارة او الصلاة أوالزواج --الخ
لابد أن يذهب للجنة الفتوى وهي جهة رسمية حكومية لتصح فتواه !


لا

بل حتى المشائخ الذين في لجنة الفتوى لا يقولون بقولك

[عبدالله الفلسطيني]

نحن نعاني من موروث ثقافي .... قمنا نحن بتخلفنا عن فهمه بتشويهه والوقوف عنده وكاننا اقل شانا من المسلمين على مر العصور ..

المطلوب ان نعيش الحاضر و نستفيد من الماضي

فالاحصائيات افضل من الفتاوي

ولو كان ابن تيمة رحمه الله بيننا لاخذ باسليب البحث العلمي ولتناولناه نحن بالنقد والتجريح والخروج عن نهج السلف الصالح .

_________

على سبيل الافتراض


ولو كنا الان في سنة 2900 ميلادي اي بعد 900 سنة من الان

لقلنا

الكويت من دول الطوائف

حكومة الكويت لا نسبها ولا نحبها

صدام مات شهيدا ونحسبه عند الله كذلك


بينما نحن الان من يشارك بالدفاع عن الكويت

ما فهمت وجه الدلالة في هذا المثال عن الكويت وصدام !

[ummaha]

هذا الموضوع الذي افادنا به الاخ الكريم بويوسف مهم ونافع في هذا الحوار انقله للفائدة هنا ..

http://dewania.com/forum/showthread.php?t=433

[العثماني]

يقول العلماء:

الفتوى ملزمة ديانة لا قضاء
يعني المفتي مهما كان لا يستطيع إجبار الناس على الأخذ بفتواه عكس القضاء فحكم القاضي ملزم للخصوم

أنا معك في أهمية أن تكون الفتوى مدعومة رسميا لأان هذا الأمر يعطيها قوة وسلطة

ولست معك في أنه لابد أن تمر الفتوى بشكل عام بالطرق الرسمية
يعني ـ أخي الكريم - لو أراد شيخ ان يفتي بفتوى في الطهارة او الصلاة أوالزواج --الخ
لابد أن يذهب للجنة الفتوى وهي جهة رسمية حكومية لتصح فتواه !


لا

بل حتى المشائخ الذين في لجنة الفتوى لا يقولون بقولك



كلام جميل

اتفق معه

( فنحن هنا في نقاش ولسنا في كتابة بحث علمي .. وفي منتدى سياسي وليس منتدى علمي واتعمد التطرف قليلا حتى اصل الى الوسطية )

فهناك امور اقل من ان نلتفت اليها ... وهناك امور لاتسأل عنها ... وهناك امور شخصية .... الخ .. وهي ميدان للفتاوي مالم تشكل الفتوى ظاهرة اجتماعية عندها فانها تخرج من الفتوى الى التنظيم .. وهنا لابد من ان تكون رسمية .

[العثماني]

ما فهمت وجه الدلالة في هذا المثال عن الكويت وصدام !

المورثات التاريخية .. منها فتاوى شرعية ومنها احداث تاريخية ... وهذا الموروث هو ميدان خصب للاستفادة بشرط التجديد والربط والمقارنة .

فمثلا

عندنا الحجاج بن يوسف الثقفي ... يقول عنه الذهبي نسبه ولانحبه .. واستمرت المقولة دون تدقيق او نقاش واصبحت من المسلمات لدى الكثير منا وليس جميعنا طبعا

ولكن بتدقيق تلك الفترة ترى انه خدم الاسلام والمسلمين اكثر من غيره بل وافضل من كثير من المفتين في عصره .. فحفظ الامن والامان وقضى على الخارجين على الدولة ووحد جهود المسلمين فاستقامت دولة بني امية ونشرت الاسلام والعلم .

فهو في زمنه يعتبر قائد اصلاحي ..

[العثماني]

التنظيم الرسمي .... مقابل التنظيم غير الرسمي

في الدول المتقدمة التنظيم الرسمي هو السائد والكل يخضع للقانون لدرجة ان القانون يدخل بين الام وابنائها

في الدول النامية هناك .. صراع بين التنظيمين قائم

فالفتوى يلتزم بها المخالفين للقوانيين ويتمترسون حولها .. مما يشل التنظيم الرسمي

لذلك اتمنى ان نعمل لتوحيد الجهود اكثر من تشتيتها