من الماضي .. عبر [الأرشيف] - منتديات الديوانية

ابو يزن

18-01-2010, 04:51 PM

الخمعلي العنزي رجل اشتهر بالطيب والكرم وحسن الجوار ، وكان له جارا اسمه أبو ذيب الشمري على قدر عالي

هو الآخر من الطيب والكرم والأخلاق الحميدة ، فنشأت بينهما صداقة حميمة وعشرة طيبة وجيرة يضرب بها

المثل ، وهذه عادة الطيبين الذين يحرصون على حقوق الجار وواجباته ، وبعد فترة من الزمن أصيبت إبل الشمري

بداء الجرب المعدي والذي يخشاه أهل البادية ويتجنبونه كي لا ينتقل لمواشيهم فيكون سببا لفناء مصدر رزقهم

وقوت يومهم في ذلك الوقت ، فطلب أبو ذيب من جاره العياد أن يأذن له بالرحيل إلى جماعته ليساعدوه على

طلاء إبله وعلاجها من هذا الداء وأيضا كي لا تنتقل العدوى إلى حلال جاره الخمعلي ، فرفض عياد ذلك رفضا قاطعا

ولم يسمح له بالرحيل مبديا استعداده للمساعدة في علاج الإبل حتى وإن كلفه ذلك بيع كل حلاله في سبيل

توفير الطلاء ولوازمه ، وحاول أبو ذيب مرارا وتكرارا اقناع جاره ولكن دون جدوى ، وأخيرا قرر أبو ذيب أن يذهب

لجماعته لوحدهى فذهب وأخبرهم بما حدث وأخبرهم بموقف جاره العنزي من رحيله ، فعذلوه جماعته ورفضوا أن

يرهق جاره بتلك المصاريف ، عندها قال لهم أنه لا يستطيع الرحيل إلا بإذن جاره وعليهم أن يأتوا معه لإقناعه ،

فذهب مجموعة منهم إلى عياد وطلبوا منه السماح لأبو ذيب بالرحيا واستطاعوا في نهاية الأمر اقناعه ولكنه

طلب منهم أن الانتظار حتى يذهب لمكان بعيد كي لا يرى سقوط بيت جاره ، وحين ابتعد الخمعلي عنهم أتموا

القوم الغرض الذي أتوا من أجله ورحلوا إلى ديارهم ، وعندما عاد الخمعلي ورأى المكان خاليا تأثر تأثرا بالغا وحزن

حزنا شديدا على فراق جاره وصديقه فقال هذه القصيدة :

تصافقن بالصدر من حر مابه
وردن كما ورد القطا باللواهيب

يا عمر رقي الرجم مابه ثابه
والولف يخلج بالجزم شمّخ النيب

من شوفتي للدار ينعق غرابه
ما بقى ألا موقد النار وحطيب

يا دار يا دار الخطأ والخيابه
يا ماقع الحقران والمكر والعيب

طشيتي الخلان طش الكعابه
يا دار يا دار الخطأ وين أبو ذيب

والله يا لولا الخوف وأدرا العتابه
لأتبع مظاهيره على الكره والطيب

والله يا لولا اللي بمحكم كتابه
لأصيح من بين العرب وأشلق الجيب

من خلقت الدنيا ودور الصحابه
وتركيبة السنة على نوح وشعيب

ومن خلق ضلعانه وبثّت ترابه
ما تأتي الرفقة بخرطٍ وتلعيب

ألا بشيمان العرب والحبابه
ورخص الحلال بحزّته والمواجيب

ولا حصل مس الرشا واكترابه
لأقفيت واستسلمت نفسك عنه عيب

قلته على ما قال متعب ركابه
رأيه يحل محكمات اللواليب

ابو يزن

18-01-2010, 05:34 PM

الكـرم مـن شيـم العـرب وعاداتـهـم يـذكـر ان رجــل
من قبيلة مطيـر هو
عبدالله بن هذال القريفه.. شاعر قديم اشتهر بالشجاعة والكرم الشامخ-رحمه الله-
حل في البلد ضيـوف والفـو علـى القريفـه والنـاس منـول

فــي ظـل الـضـروف القاسـيـه وصاحبـنـا القريـفـه

ماعنـده مـا يعشـي ضيوفـه عليـه واستفـزع فـي مــن

حوله وهم داريـن ماعنـده شـي يذبحـه لضيـوف واتفقـو

اذا طلـب مـن احـد ذبيحـه يقـول ماعنـدي شـي وكــل

مـاراح الواحـد منهـم قالـه مثـل مـا اتفـقـو ماعـنـدي شــي

يــوم ضـاقـت وإلا عـنـده ناقـتـه الـلــي

يتمنحهـا هـو وعيالـه وهـو يلقيهـا للقبـلـه وينحـرهـا

ويطبخونهـا اهـل البيـت وهــو يـبـرك النـاقـه عـلـى

الصينيه ويعزم جيرانه واللي حوله مع الضيوف يوم شربو

القهوه قال لضيوف والحضرين اقلطو الله ايحييكم

اصحابـه عارفيـن ماعنده شي ومتوقعي الغداء بـدون

لحـم علشـان الـى ضيفو الضيف يحطون رز مثل القريفه

ولا يلحقهـم شرهـه ومنقـود استغربـو كـل ربعـه

مــا شـاهـدوه وقــال صاحبـنـا القريـفـه وـهـم

عـلـى الـغـداء هـــذه الابـيــات :

ياجـمـاعـه كـيــف مافـيـكـم حـمـيـا
كيـف صيـاح الضحـى ماتسمعونـه
ماتعـونـونـي عـلــى ربـــعٍ أهـنـيّــا
مـن بغـى درب المراجـل يمنعـونـه
الـمـراجــل مــــا تـهـيــا هـاســويــا
كود من عض النواجـذ فـي سنونـه
ان بغيـت الشـح درب الطيـب عـيـا
حـالــفٍ مـــارد نـفـسـي للـمـهـونـه
مـاعـلـيّـه مــــن مـنـقـلـت الـحـكـيـا
كـان بـاب الـرزق منهـم يقطعـونـه
وان بغيت الهون ساس الطيب عيّا
حالفٍ ما أرضى لنفسـي بالمهونـه
حـالــف مـاجــوز مـــن جـيـةهـويـا
دام بــيــت الله خـلـقــه يـدهـلـونــه
ماعلـيـنـا مـــن مـسـاريــد الـقـفـيـا
كـان حبـل الـرزق معهـم يقطعونـه
مـن لحومـي الدانيـه شفـت الجفيـا
مـن بغـى درب الشكـالـه يذهتـونـه

هذا يدل على كرم وشجاعة الأولين رغم ضيق ذات اليد

فسبحان الله

مُـعـتـدل

18-01-2010, 05:39 PM

الـمـراجــل مــــا تـهـيــا هـاســويــا
كود من عض النواجـذ فـي سنونـه
ان بغيـت الشـح درب الطيـب عـيـا
حـالــفٍ مـــارد نـفـسـي للـمـهـونـه

يـآسلام

صح لسـآن قآيلهاا

وتسلم يدكـ للإختيآر الجميل .. :flower:

ابو يزن

18-01-2010, 05:44 PM

يـآسلام

صح لسـآن قآيلهاا

وتسلم يدكـ للإختيآر الجميل .. :flower:

حياك الله FaisaL

و شكرا ً على مرورك العطر :flower:

ابو يزن

19-01-2010, 02:36 PM

وقصتنا اليوم ولشاعره من قبيلة العجمان تدعى ( بنت خويلد) زوّجها أبوها برجل من أهل دارين أسمه

( عبدالوهاب )

وكان معروف بمكارم الأخلاق إلا أنها لم تناسبها معيشة الحاضره وتذكرت حريتها في الباديه فأرسلت لوالدها هذه

الابيات :

تقول :

ياركب اللي ماهزعها الرديفي
أسبق من اللي علقوا في دقلها

تمسي خويلد نور عيني وريفي
ياعيد أهل هجنٍ لفنّه بأهلهـا

يابوي مامثلك رماني بسيفـي
في ديرةٍ مامنكم اللـي نزلهـا

مالي بداريـن ولا بالقطيفـي
ولا بذي الغرفه ولا من سكنها

شفي على نضوٍ حباله تهيفـي
والحرمليه يوم يزمي جبلهـا

أحمد

19-01-2010, 02:52 PM

موضوع رائع بويزن ..

شفي على نضوٍ حباله تهيفـي
والحرمليه يوم يزمي جبلهـا
كم منزل ٍ في الأرض يألفه الفتى...وحنينُه دوما لأول منزل ِ

ابو يزن

19-01-2010, 03:05 PM

حياك الله مشرفنا نورت الموضوع

نبي منك مشاركه عن الماضي

ابو يزن

19-01-2010, 07:28 PM

قـصـة فـتـاة عـانت مـن تحـجـير ابن عـمـها وكـانت لا تريده ؛ أشـارت اليها

صـديقـتهـا بحــيلـه لـلـتخــلـص مـن تـحــجــيـر ابن عـمّـهـا ؛ فـطـلـبت منها أن

تتزيّـن فإذا اجــتمع قومها ظـهـرت عـليهـم وأوضـحـت أن لا غـنى لها عنهم

وأن لها رغـبة فـي الـزواج شـرط أن تكـون لهـا حــرية الاخـتيار وأن يسـمـح

لها من لا تخـتاره حـتى وان كان الاقرب نسـبا لها ؛ فعـلـت فاستجــابوا لها

فاخـتارت عـلـى غـير مـا توقّعـوا رجــلا مـسـنّا كـي لا يغـتاض ابناء عـمها اذا

اخـتارت شاباًّ ويرفـضوا ؛ فـتخـلّـصـت من تحـجـير ابن عـمّها وتزوجـت الرجـل

الـمــسـن ؛ ثم جـاء دور التخـلّص من الـزوج المـسـن ؛ فبعد فتره قصـيـره مـن

زواجــهـا لـمـحــت زوجــهـا مـقـبـلاً مـن بعـيد فـأخـذت تغـنّي متظـاهرةً بعدم

رؤيته

يـا حــمــد يـا عــيـد حـــفــيـــات الـركـــايـب 00 مــا مــعـــك بالــقــلــب لا مــن صـــد حــــيــلــه

جــعــل عــرسٍ حــط فـي عــمــري نــشــــايـب 00يـنـقـطــع قــطــعـــة رشــا بــيــرٍ طـــويـلــه

حـــظّــي الاقـــشــر بــلانــي لــــي بـشــــايـــب 00مــثـــل صــيـف الـيـا نـشــا خـــلــب مــخــيـلــه

كــن غـــزل اذنـيــه ريـــفٍ فــي شـعـــايــب 00 مــثــل ضـــبـع الـيـا مـشـى يـنـفـض شـلـيلــه

فسـمعـهـا وكـانت تريد ذلـك ؛ فـرد عـليهـا دون انـتـظـــار وقـد أعـطــاهـا مـا تـريـد :

كــيـف هــي تـخـــتــارنـي بـيـن الـقـــرايــب 00وانـكـــرتــنــي يـــوم قـــد هـي لي حـلـيـلـه

شـــايـبٍ شــيــبــي عــلــى عــــوصٍ نـجـــايـب 00ســـبــرهــا فـــإن درهـــمــت فـلــهــا دلــيـلـه

طـــالـــقٍ بـاعـــداد مــا هــــب الــهــــبــــايــب 00وعــــد دق الـعــــرق وانـــــوادٍ تــشـــــيـــلــه

وصـح لســان الشـايـب والمــزيــونـه

ابو يزن

19-01-2010, 11:09 PM

راكان بن فلاح آل حثلين من أشهر فرسان البادية , وأفعاله لم تكن لقبيلته وحدها بل فاخر بها جميع أبناء البادية

ولا زلنا نحن نفاخر بها حتى الآن . . . خصوصاً حينما أسره الأتراك وخلص نفيه بفروسيته وصفق له الأتراك

مرغمين , فهذا البدوي نحيل القامة هزيل الجسم بارز أشهر الفرسان وصرعه . . . والقصة مشهورة . . . ولا بد في

حياة فارس كالشيخ راكان من حوادث طريفة , ومنها هذه الحكاية

يقول الراوي

كان الشيخ راكان في أواخر أيامه وقد بلغ من الكبر عتيا فحصل ذات مرة أن خرج هو ومعه شاب في عنفوان شبابه

من أبناء قبيلته العجمان خرج الاثنان لأمر ما . . . وأدركهما التعب فأرادا أن يستريحا , فإذا هما يريان على بعد

بيتاً , فلما اقتربا من البيت إذا هو خالٍ من الرجال وليس به سوى امرأة , فتعاند الشيخ راكان ورفيق سفره من

باب الطرفة , فقال الشاب للشيخ : أراهنك على أن الفتاة سوف تجلسني وتأمرك أنت بصنع القهوة ظنا منها

أنني أنا الشيخ . . . فأجابه راكان : إذا كانت تستطيع التمييز فستأمرك أنت وتجلسني , فاتفقا على ألاَّ يخبراها

بشيء ويتركاها تتصرف بحرية تامة , وكعادة بنات البدو لما نزل الضيفان استقبلتهما ببشاشة وفرشت لهما

للجلوس , فالبدوية تقوم بواجب الضيافة في غياب زوجها أو والدها حفاظاً على سمعته

المهم أنها أخذت برهة تدقق بوجهي الضيفين وتفكر . . . ثم أحضرت الفأس ورمته على الشيخ راكان وقالت له :

قم واحطب وشب النار ((لمعزبك)) أي عمك أو سيدك وصلح له القهوة

التفت الشيخ راكان للشاب وأشار له بالسكوت كما اتفقا وأخذ الفأس وجمع الحطب وأوقد النار وصنع القهوة . . .

هذا كله والشاب جالس لا يحرك ساكناً , امتثال لأمر الشيخ راكان ولما انتهى من صنع القهوة حمل الدلة وصب

للشاب حتى انتهى ثم جلس وشرب والمرأة تنظر إليهما . . . فلما فرغ الشيخ راكان من احتساء قهوته التفت

ناحيتها وأنشد يقول مخاطباً الفتاة

يا زيـن يللـي في ذراعـك نقاريـش
الحكم حكم الله وحكمـك على الـراس

إن شيتني حشـاش سيـد الحواشيـش
وإن شيتني حطـاب قـرب لي الفـاس

وإن شيتني خيـال أروي المعاطيـش
واثني وراهم يـوم الأريـاق يبـاس

الفرخ لا يغـويك في صفـة الريـش
طير الحبارى يا اريش العين قرنـاس

ولما فرغ الشيخ راكان من قصيدته قالت الفتاة : أدخل على الله أي أحلفك بالله ما أنت الشيخ راكان

قال بلى . . . فخجلت وحاولت تصليح خطئها معتذرة أنها لم تعرفه فضحك الشيخ راكان وهدأ من روعها وأخبرها

برهانهما

ابو يزن

20-01-2010, 06:02 PM

الزول زوله والحلايا حلاياه === والفعل ماهو فعل وافي الخصايل

هذا البيت لزوجة الشيخ وديد بن عروج شيخ قبيلة بني لام التي كان موطنها العارض في وسط نجد

أما قصة البيت المذكور أعلاه فهي أن الشيخ وديد بن عروج قد أشتهر بالمغازي الكثيرة ، وبعد موته باحد الغزوات

تقدم أخوه (لزّام) للزواج من أرملة أخيه لحفظ الأبناء وتربيتهم ،

وتم الأمر... إلا أن الفرق بين الرجلين في الكرم والشجاعه كان كبيرا جدا في نظر الزوجة ،

(فلزّام) لم يظهر له فعل كأخيه -وديد - وأكتفى في حياة أخيه بالمكوث في البيت وقضاء لوازمهم إذا ما غاب أخيه

للغزو .

وقد زاد حزن الزوجة ، فتذكرت زوجها السابق الشيخ وديد -وغزواته ومحاسنه التي تفتخر بها كأي أمرأة بدوية تحب
الرجل الفارس الشجاع ، وقارنت بين حياتها تلك وبين حياتها الحالية مع أخيه لزّام -فقالت :

يالله يا عايد على كل مضماه === يا مخضر الأرض الهشيم المحايل

أنت الكريم ورحمتك ما نسيناه === تروف باللي دوم عينه تخايل

لا واحبيبي سبع سنين فرقاه === عليه أنا قضيّت كل الجدايل

لا واحبيبي يتلف الهجن ممشاه === ليا بغالـه نيةٍ ما يسايل

لا واحبيبي يسقي الربع من ماه === دليلهـن لا ضيّعوه الـدلايل

لا واحبيبي يرعب الهجن بغناه === من كثر ما يوحيه ليل وقوايل

لا واحبيبي كل قومٍ تنصاه === تلقى ربوعه طيبين القبايل

لا واحبيبي تدفـق السمن يمناه === ياما ذبح من بين كبشٍ وحايل

لا واحبيبي وافياتٍ سجـاياه === عليه غضات الصبايا غلايل

لا واحبيـبي بـين ذولا وذولاه === خلي بوجه معدلين الدبايل

لا واحبيبي طاح يوم الملاقاه === بنحور غلبا فوق غب السلايل

لا واحبيبي طير شلوى تعشاه === قطاعة المهجة سناعيـس حايل

يا عارفين وديد يا طـول هجـراه === يا ليتني بوديد ما أبغى بدايل

أخذت أخوه أبي العوض ذاك من ذاه ===والبيت واحد من كبار الحمايل

عندي مثيله واحدٍ كنه إياه ===عليه من توصيـف خلي مثايل

الـزول زوله والحلايا حلاياه ===والفعل ماهو فعل وافي الخصايل

ابو يزن

23-01-2010, 03:54 PM

فلجة "وتلقب أم شيحان" شاعرة سنجارية من شمر طاعنة في السن تسكن الآن مدينة جبة· أمضت فترة الطفولة والشباب في البادية، عايشت الصحراء وعاصرت حياة الحل والترحال متنقلة بين أرجاء المنطقة الشمالية· من النفود إلى الحزول إلى الحجرة إلى اللبة إلى حفر ابن رخيص· يصطبغ شعرها بألوان الحياة البدوية وتضرب جذوره في أعماق البيئة الصحراوية·

ولقد استطاعت بأسلوبها الشعري المتميز واختيارها الدقيق
لموضوعاتها الفنية وطريقتها الساخرة في العرض أن تكون لنفسها مكانة أدبية، وشاع شعرها بين الناس عن طريق النقل وال

مع بداية ظهور السيارات لاحظت أم شيحان أن الكثير من شباب البادية تخلوا عن إبلهم وباعوها ليشتروا بأثمانها جيوباً لا يحسنون قيادتها ولا استخدامها فهي محتاجة إلى وقود وتصليح وقطع غيار وهي فوق ذلك مضيعة للوقت وتصرف الشباب عن واجباتهم والتزاماتهم أي أنها خسارة بلا ربح وضرر لانفع فيه· تقول في ذلك:

الحبيب راعيه ما يقضب ما احد درى وين منهاجه

ياجا الضحى هم عبى وعب ياسرع ركضه بلا حاجة

قبله براس النبا يرقب ثم انحدر تقرش الصاجه

ثم إلى اهتاش ما به طب يكسر تقل شارب زاجه

يارب لاتسامح الصياف بصيفية ماهو واحليله

القير والدسك والحذاف كله تقارش صواميله

خرب الدبل والتروس خلاف خرب الرمنبل وكويله

ياجاك مع طلعة الميهاف فره ولقى الهوى ذيله

ابو يزن

23-01-2010, 11:02 PM

كان لرحيل والد نوت (محبوبة عقاب سعدون العواجي) أخ يدعى قرينيس له ثلاثة أبناء أحدهم أبرم عقد نكاحه على نوت بنت عمه..ولكنها رفضت الزواج منه لأن غرامها من عقاب كان قد تمكن من قلبها..ولا ترضى الزواج بغيره..ومن المفارقات أن عقاب إذا ما أراد رؤية نوت والحديث معها يأتي إليها بوضح النهار على مرأى ومسمع من أهلها ويجلس بالقرب منها ويحدثها ماطاب له الحديث ولا أحد يجرؤ أو حتى يفكر بمنعه ولكنه كان عشقا بريئا كل البراءه وبعيد كل البعد عن الرذيله وبمنتهى العفه..

ولقد لا حظ أبن عمها المعقود له عليها ذلك فتشاور مع إخوانه في الأمر وقرروا أن يذهبوا لعمهم رحيل..ويخبروه أن أمرعقاب قد تعدى حدوده..وأنهم لا يقبلون أن يأتي عقاب لإبنة عمهم ويحدثها ........فذهبوا لعمهم وأخبروه بالأمر وقالوا: إننا مصممون على أن ننصح عقاب بالعدول عن أمره وإن أصر على تحديه فسنقتله..ونحن نطلب رأيك..فنظر إليهم عمهم طويلا..ثم هز رأسه وقال هذه الكلمه: ياويلكم من عقاب..!!يا ويلكم بعد عقاب!! ..وقام بعد هذهالكلمه..وهنا بهتوا وبقوا يتساءلون عن معنى كلمة عمهم..فقال لهم أكبرهم: نعم إن عمكم يقول يا ويلكم من عقاب إن حاولتم قتله..وهو شيء من المستحيلات..نظرا لشجاعته...وليس من السهل قتله..أما قوله يا ويلكم بعد عقاب..فمعناه..لو ظفرتم بعقاب وقتلتموه..فقد هدمتم عزكم وخسرتم الشخص الذي أرهب أعداءكم..وحمى بلادكم وفتحنا بيننا وبين أبناءعمنا مشكله كبيره!!
ستكون سببا بإنقراضنا جميعا..وأنا أفضل أن تتركوا نوت لعقاب..وهو أحق بها..لأنه يحبها وهي تحبه..وهذا أفضل حل للمشكله...ولقد أجمعوا على هذا الرأي فتم طلاق نوت وتزوجها عقاب..وبلغ أمنيته بالزواج بنوت التي هام بغرامها سنين طوال..

قرر عقاب بعد معرفته بما دار بين الإخوه مقابلة الجميل بالجميل..وكانت له أخت تدعى (حرفه) معقود لها على ابن عمها..فأرسل له عقاب وأخبره بما حصل له..ونظرا لأن حرفه هي أيضا رافضه لزواجها منك..فأحب أن تطلقها لأزوجها على الذي طلق نوت..فقال :أنا لن أطلقها ولو قطعت رقبتي..فثار عقاب وأقسم عليه بأن يقطع رقبته في الحال..وطلب سيفه...وكان عقاب لا يقول شيئا إلا فعله..وعرف ابن عمه..أنه قاتله لا محاله..فتراجع عن أمره وطلق أخت عقاب..وقام عقاب بتزويجها..بابن عم نوت...

وقد قال عقاب قصيده تبين أن العواجي يسأل محبوبته (نوت) لماذا رحلوا عنه؟؟وقال أنه تحقق الفراق بيني وبينك..ووصف دموعه ووجده، وأنه بفراقها مال عليه الدهر،وطلب منها الرجوع لتعالج فؤاده.وأنه إذا طال الفراق سيرجعها فوق الصافنات من الجياد حتى لو أدى ذلك لخوض معركه وبالفعل كان له ما أراد…فلقد انتهت قصة حبهما بالزواج:

يا نوت عنا اضعونكم ليه شالت يا حيف تم افراقنا يا حبيبي

زملك مع الحزم المشرف تكالت وقفت أراعيهن وقلبي غضيبي

عقبك عيوني بالدموع استخالت من فوق خدي نثرهن فوق جيبي

وعقبك علي يا زين الأيام مالت أرجع وعالج ضامري ياطبيبي

وديارنا من عقب فرقاك سالت من دمع عيني قام يدرج شعيبي

وان كان فرقاكم على القلب طالت نجيك فوق منثرات السبيبي

ناصلك لو من دونك القوم حالت من فوق قب(ن) يرهجن الحريبي

لو ان دونك مرَح الخيل حالت لازم يجيبك حظنا من نصيبي

--------------------------------------------------------------------------------

نصف ما أقوله لك لامعنى له، ولكنني أقوله ليتم معنى النصف الآخر
ليست حقيقةُ الإنسان بما يظهرهُ لك ، بل بما لايستطيع أن يظهرهُ
الجمال العظيم يأسرني ولكن الجمال الاعظم يحررني من أسر ذاته
لكل رجل محبوبتان الاولى من نسج خياله والثانية لم تولد بعد

ابو يزن

25-01-2010, 05:41 PM

محمد بن عرفج من حاضرة بريده وينتمي لاسرة العرفج المعروفه من بني تميم..

ورث عن والده اموال طائله..الا انه بددها...باسرافه..وتبذيره...وك ان مما ورث عن والده مضيف

لاكرام الضيوف.. وعابري السبيل... وفي احد الايام ..انتبه الى وجود ضيوف في المضيف ولم يبقى

معه من المال شئ...... يمكنه من اكرام الضيوف فذهب الى السوق ليجد من يستدين منه ...

وكان ذلك في وقت صلاة الظهر وكانت اغلب المحلات قد اغلقت سوى دكان لشخص اشتهر في بخله

يدعي(قرباط...)... رفض قرباط أن يعطي محمد العرفج ما طلبه بالدين رغم رجائه وشرحه للظروف

ولمايأس منه ضاقت الأرض....على ابن عرفج بما رحبت وخطرت له فكرت مجنونة ...

إذ رأى أمامه قافلة تجارية للعقيلات توشك على الرحيل للشام...فرحل مع القافله دون أن يخبر احد من

أهل بلدته...ودن أن يعود إلى بيته لتوديع زوجته أما الزوجة فبعد أن تأخر زوجها..

وطال بها الانتظار خرجت إلى جاره أبو محمد وطلبت ما تحتاج لإكرام الضيوف وتدبرت امر

الضيوف..وقالت للضيوف..(( حياكم الله على حلال اللي اذا حضر تقصى واذا غاب وصى))

ظلت الزوجة تسأل عن مصير زوجها حتى عرفت انه ارتحل مع القافلة فباعت..مصوغاتها الذهبية

واشترت راحلة وأرسلتها مع رجل لحق بالقافلة و سلمها لابن عرفج...

ولما وصلت القافلة إلى الشام باع (ابن عرفج) راحلته وتاجر بثمنها حتى ربح وصار يتاجر في الإبل

مع العقيلات متنقلا بين الشام و مصر والسودان... في تجارة الابل.. و لمدة خمسة عشر عامامتتالية

حتى أثرىوبعدها استقر الحال به في بغداد حيث اشترى قصرا على نهر دجلة قرب صفاة الإبل وذات

يوم حضر إلى (ابن عرفج) رجل من أهل بريدة فقال له أما شبعت من الدنيا بعد هذا كله؟.. إن زوجتك

تنتظرك منذ خمسة عشر عاما فأما أن تعود لها أوتطلقها ....

.....تأثر ابن عرفج عندما عرف بأنتظار زوجته له ... طوال خمسة عشر عاما...وهي لا تعلم عنه

شيئا..

وقال هذه القصيده ...

يا هيه يا هل ناشفات المواطي

من ساس ريمه ما خلطهم بخلاط

قل :يابو محمد فزتي واختباطي

من حاجة حدت على بيت قرباط

لاكن جرح بالحشا ما يخاطي

على عشير يجدل الراس بمشاط

وعلى عيوني من فراقه غطاطي

ودواءعيون لي حجيبه إلى ما ط

يوم اذكره لكن جوفي يماطي

أو كن يضرب بسرة القلب مخباط

ابو يزن

25-01-2010, 05:43 PM

ومفرح بن مسهية رجل يتمتع بالطيب والكرم ومكارم الأخلاق وكان لديه ولد وحيد
اسمه (محمد) نشأ وتررع في كنف والديه فنهل من طيب والده وتعلم على يديه المراجل
وحب المكرمات ، وكان محمد شابا ذكيا بهي الطلعة ومحبوبا بين جماعته وعند أقرانه ،
واشتهر بحبه الكبير لوالديه وطاعته لهما وبره بهما ، وكانا والديه يحبانه لدرجة تفوق
الوصف ، وكان محمد مولعا بالقنص والصيد وكثيرا ما يقوم برحلات من أجل ذلك ، وذات
يوم رافق والده لزيارة أخواله جهة (الرين) في ديار قبيلة قحطان ، وأثناء وجوده هناك
أراد الذهاب للقنص فأخذ معه ماءا وطعاما يكفي لرحلته وركب راحلته وخرج للصيد ،
فاعترضه قوم أخذوا راحلته وما عليها وتركوه في البراري وحيدا، وعندما حلّ المساء
وتأخر محمد في عودته انتاب والده وأخواله القلق فخرجوا للبحث عنه ، وبعد وقت طويل
وهو يبحثون في البراري شاهد والده من بعيد شخصا ملقى على الأرض فاقترب منه واذا
هو ابنه محمد وقد فارق الحياة عطشا فصعق والده من هول المصيبة التي حلت به واهتزت
الأرض من تحت أقدامه وانهار باكيا ، فاجتمع القوم من حوله وهالهم المنظرالحزين
ثم أخذوه وغسلوه وصلوا عليه ودفنوه ، وعادوا بالوالد المنكوب إلى ديارهم ، ثم أصر مفرح
على الرحيل لدياره من ليلته خوفا من وصول خبره لوالدته التي لن يحتمل قلبها الصدمة ويريد
أن يخبرها هو بنفسه ، وفي الطريق دارت به الأفكار واحتار في كيفية اخبارها ثم اهتدى
لطريقة قد تكون مقنعة ، وعندما وصل إلى البيت تصنع التماسك والقوة ورباطة الجأش فطرق الباب وعندما فتحت له زوجته قال لها إن معي ضيوفا ونريد أن نكرمهم ولكنهم لا يأكلون إلا
طعام ناس لم تصبهم مصيبة ولم تفجعهم الدنيا بموت عزيز عليهم ، فانطلت عليها الحيلة وخرجت تبحث عن اناس تنطبق عليهم هذه الصفات وبحثت في كل مكان ثم عادت يائسة وأخبرت زوجها بأنها ما وجدت أناسا إلا وقد فجعتهم الدنيا ، فقال زوجها ونحن ألم تفجعنا
الدنيا ؟ فقالت الزوجة لا نحن بخير ولله الحمد ، فأخبرها بأنهم قد لحق بهم نصيبهم من فواجع
الدنيا بموت ابنهم محمد ثم أخذ ينصحها بالصبر والاحتساب كما صبر أولئك الناس على مصائبهم ، فخفف ذلك من صدمتها وهدأ من روعها وحمدت الله فهو الذي أعطاه
وهو الذي أخذه ، ثم راح مفرح بن مسية يسأل جبال الرين عن محمد بهذه القصيدة

.........................

المحزنة التي قال فيها

ألا يا جبال الرين ما شفتي محمد ==== عليك منها يالجبال ملام

يبكيه عود ثالثة رجليه العصا ==== يكوده عقب القعاد مقام

وتبكيه عذرا فاتها غي الصبا ==== كما فات العصير لقّاف حمام

ومن قبلك الهلالات يالعين فأصبري ==== بيوتهم عقب العمار هدام

ومن قبلك آل حميد يالعين فأصبري ==== الزاد فقه والبيوت خيام

ومن قبلك آل حبيش يالعين فأصبري ==== جريس وزبن الجاذيات حزام

ومن قبلك آل معيض يالعين فأصبري ==== أهل بيوت عندها جهام

وكل القبايل قد عثت بنزولهم ==== وجموعهم عقب الصفاف أثلام

يالله يالمطلوب تجبر مصيبتي ==== يا جابر المكسور يا علام

أنا وغيري كلبونا بقدرتك ==== يا خالق الأنوار والأظلام

تلطف بعود يوم أخذت جنينه ==== سهير عين ما يذوق منام

عود غريب الدار عن جماعته ==== اليوم عنده كنه مية عام

وتجبر عزا من عافت النوم عينها ==== والكبد صامت ما تبي طعام

دنيا دهتنا وفجعتنا بغرة ==== عود غريب وحاير الأقدام

دنيا فجعتنا يا كفى الله شرها ==== والزرع لابده من الصرام

بقعا خذت من الأولين وعادها ==== وفي خشمها للمقبلين عرام

وأذكر الله عدة حروف قلتها ==== وصلوا على المختار يالاسلام

ابو يزن

25-01-2010, 09:34 PM

يا ونتي ونت الجالي
--------- ألي جلا من بني عمه
من اول عندهم غالي
---------واليوم مطلوبهم دمه

الجميع يعرف هذان البيتين ويتغنى بهما كلا حسب اللحن والطرق الذي يعجبه ولكن الكثير لا يعرف لمن هذين البيتين المميزين.

فمنهم من نسبها للشاعر "فلاح القرقاح"، ومنهم من نسبها للشاعر "بديوي الوقداني"، وغيرهم، ولكن هذين البيتين من قصيدة كاملة للشاعرة (منيرة الأكلبية) وهذه القصيدة لها قصة كما أوردتها شاعرتها المذكورة.

تقول صاحبة القصيدة:-

إنهم كانوا ينزلون في أسفل وادي بيشة على حدود "رنية سبيع"، وكان البدو في ذلك الزمان يتنقلون من مكان إلى آخر لطلب الرعي فإذا كان المكان المراد الإنتقال إليه بعيد فإنهم يأخذون الإبل فقط ويتركون الغنم لأن الغنم لا يستطيع أن تصل إلى المكان المراد الوصول إليه في نفس الوقت، وكان في تلك السنة أن رحلوا جماعتها بالإبل وتركوها مع الغنم هي ومن معها، وكان من عادة أهل البادية إذا كان سيغادر أحدهم مدة من الزمن أن يوصي من يتكفل أهله في غيابه.

وقد أوكل أبو الشاعرة برعاية عائلته إلى أحد أبناء قبيلته وعندما نزل على هذا الرجل كان عندهم رجل يضوي إليهم بعد ما يظلم الليل ويرحل بعد صلاة الفجر، وضل على هذه الحال مدة طويلة وكانت الشاعرة تلحظة أغلب الأحيان وكم تمنت لو أن تكون مكانه لإنه كان مرتفع ويكشف المنطقة كلها ولم تستطيع الطلوع على رأس هذا الجبل إلا بعد رحيله من القبيلة.

وعندما سألته شاعرتنا عن قصة هذا الرجل قالوا لها أن هذا الرجل (جالي) والجالي عند البادية هو الشخص الذي عليه (دم) وقصة هذا الشخص أن قاتل إثنان من أبناء عمومته وهم يبحثون عنه للأخذ بثأرهم منه. وقد قالت هذه القصيدة التي نورد منها ما حفظناه:-

رقيت في مرقب(ن) عالي
-----------وعديت في عالي القمة
لي مدة ظايق(ن) بالي
--------هموم(ن) على القلب ملتمة
والدمع من حاجر سالي
-------- شــــــهرين والدمع ما ظمه
والنوم ما عاد يحلالي
--------كني قريص(ن) مشى سمه
أبكي على صاحب(ن) غالي
------- ما جاني أخـــبار من يــــــمه
أتلى العهد ذكر نزالي
---------متعــــــــدي وادي الرمـــه
ياطير خبره عن حالي
------------معاك ياطير في الذمه
يا وا هني الذي سالي
---------ماهوب متقارب(ن) همه
يا ونتي ونت الجالي
-----------إلي جلى من بني عمه
من أول(ن) عندهم غالي
-----------واليوم مطلوبهم دمه

ابو يزن

25-01-2010, 10:14 PM

محمد بن ضبان الهتلاني العجمي (مخاوي الذيب) سافر في أحد الايام عن
أهله وصادف في طريقه الذيب ( أبو سرحان ) ومشى الذيب وراءه وكان
محمد يركب الذلول وقد تخوّف في البداية من الذيب ولكنه لم يرغب في قتله
وصار يطعم الذيب من زهابه ( أي الطعام الذي يحمله معه ) وبعد مضي أربعة
أيام في سفره بات ليلة من الليالي وبات الذيب إلى جواره وعندما أقبل الفجر في
مراحـه ( نائم ) إذ جاء الذيب ومعه البو ( والبو هو جلد ولد الناقة قد ملىء بالقش
من شجر القيصوم ) وعندما شال هذا البو ، جاءت أم البو خلف الذيب وجاء
وراءها خمس من الإبل وعندما أصبح وإذا بالذيب عند رأسه حاملاً البو والإبل
وراءه والذيب يطوف حول محمد ويهمهم مشيراً إلى لمحمد بصيد سمين ، فقام
محمد وأخذ البو وذهب لأهله وجاءت الإبل وراءه وعددها ستة أو خمسة حسب بعض
الروايات والفى عليهم وبلغهم وقال يكون لكم علم ان لي خوي في ذاك المكان
وذابح احدى غنائمي له ودامه عندها فهو في وجهي يقصدالذيب فقال احد الحاضرين
تجيب لنا السباع وتمنعنا لا نذبحها قبل لا تذبح حلالنا اعتبر اني ذابحه

فقال دام اني اعتبر انك ذابحه فاعتبر اني ذابحك فهذا خوي والخوي عند العرب يعطى حقه ...
وفي الصباح الباكر ذهب أحد جهّال العرب إلى الحزم حيث الفيضة التي بها الذيب
فعندما رأى الذيب يأكل من لحم الناقة قام وسحب بندقيته ورمى الذيب فذبحه .

وعندما رجع وحدث العرب ، وقال لمحمد خوي الذيب ( ترى ذبحت خويك ) فأخذته
الغيرة العربية ، فعندما ظهر قاتل الذيب تبعه محمد وأطلق عليه طلقة من بندقيته فمات
وذلك نجدة لخويّه الذيب .

وقام أهل المقتول يقصدون أخذ الثأر لولدهم فطلب منهم الحق وقد إختصموا عند
قاضي من الشعلان لم يذكر الراوي إسمه وبعد أن أدلوا بما لديهم من الحجج حكم
القاضي بأن ليس على محمد خوي الذيب لا ديّه ولاقصاص لأنه نبّه على العرب قبل الحادث .

وقال محمد هذه الابيات :

تخاويت انا والذيب سرحـان
ودعيتـه بامـان الله وجانـي

خوي خاوني ماضـي افنـان
واليا شرف المرقـب شفانـي

عقرت السمينه له بصفطـان
وعطيتـه مواثيقـي وامانـي

وتهياله من النـاس شيطـان
على شلوتـه والليـل دانـي

وانا في خويي ما آخذ اثمـان
الا بنفـس ذباحـه بيـانـي

ضربته بشلفـا فعلهـا بـان
وهي من كف غمر صبير ماني

وانا من سلايل نسل خرصـان
اليا جـت مواجيـب العوانـي

يا البيض شومن لبن ضبـان
وكبـن مهـاوات الهـدانـي

ابو يزن

26-01-2010, 05:07 PM

الشاعر محمد بن لعبون ولد في قرية (ثادق ) في نجد عام 1205هـ وعاش فيها حتى

صار عمره تقريبا َ عشر سنين ثم انتقل مع أهله الى قرية ثانيه وعاش فيها ورجع وتعلم

واكتسب العلم في مدينه اسمها (التويم )من قرى نجد وكان أبوه رئيس بيت المال في تلك

الايام وأبوه مؤرخ له كتاب تاريخي يسمونه تاريخ حمد بن لعبون ورحل من ثادق في

عام 1222هـ طلع من نجد كلها وراح للعراق سواق الشيوخ ( الخميسيه ) الزبير

العشار وعاش فيها ويوم طلع كان عمره في حدود 17,18 سنه وتعرفون إنه من

المعروف عن ابن لعبون أنه شاعر غزلي فكان يحب واحدة وهو صغير هاك الحين

وراح وتفرقت به الأيام يوم بالعراق ويوم بسوق الشيوخ ويوم منا ويوم منا إلين

استقربه المقام في موقع ما بين البصرة القديمة والعشار المهم يالربع هو كان يحب

وحده اسمها مي في نجد هناك ويوم جاء في هاك الجهات ,لقي مثل مي واجد وحط عينه

على وحده تشابه لمي اللي هناك ..

الحاصل يالربع انه في مكان يسمونه دوحة البرهام وهو موقع على شط العرب يتجه من

الغرب للشرق وانه عليه شجر كبار مظلل النهر موقع تنحسل فيه المويه وتصير صافيه

ويجتمعون فيها البنات يحبون يسبحون في هالماء هالموقع يجون فيه البنات هذولا على

جال النهر هذا بحيث أنه أول شي مغطى بالشجر ولا يجي حوله أحد وبعدين مخصص

مثلاَ اليوم السبت لأهل الفريق ذا بكره الأحد لأهل الفريق الثاني كل ناس لهم يوم فهم

يقولون إنه يجي يوم الثلاثاء الفريق اللي معهم وحده تشابه لمي اللي هو يبيها يجن

مجموعة بنات وينتشرون على جال النهر معهن ثياب يغسلونها وينشرونها على الشجر

وكل شي ينشر على جال هالنهر وإلا خلصت ثيابهم وجا حول الظهر وإلا عاد بقي مثلاَ

كل واحده ما عاد بقي عليها الا ثوب خفيف ما حولهم أحد ولا عندهم من يكشفهم طبوا

في هالماء يسبحون عاد تخبرون الماء والسباحة يجي فيه تدزيز وتغريق وضحك

وكهكهه ( عاد تخبرون بنات ومجتمعات الله من التميلح ) فيقولون أنه يقعد من بعيد

يناظر مي( لوه من عيال الحين كان يطلع جواله ويصور ما يزيه المناظر ) هاللي

الى سبحت وطلعت من الماء قالوا أنها تفل شعرها إلا طبت في الماء لكن إلا بغت تطلع

تجمعه وتربطه وتخليه من وراء يغدي يهبل ولا فيه واحد يشوفه وراح وعلم أهل مي

قال تراي أبرأ الى الله وش لون أبرأ الى الله وأنت تنفض ثوبك أنا شايف ابن لعبون

ورا الشجر يناظر بنتكم وأنه كذا وكذا وكذا المهم دوروا على البنت علوم دوروا عليها

شيئ كل صديقاتها ينزهونها وذا قالوا بس روحوا فأمها ما تبيها ينغضر شبابها وتنغث

وهوما غير يناظر بس من بعيد, عاد يقولون أهل الصنف وأهل الهوى أنه ما فيه أجمل

من المره الى طلعت من الماء والثوب رطب عليها وقعدت هناك يصير معزلها ويبين

كنها مغطسه في زيت زيتون الحاصل أنه إلا يبست ثيابهم هذه وتنظفوا وتلبسوا وكل

شيء جو مارين من عند هالبيوت واحد من البيوت هذه في ركنه دكان والدكان فيه

راعي ذهب صايغ يسمونه ابن (جلق) يقلون شوفه ضعيف ما يشوف من بعيد مره

يجيبوصلة الذهب اللي هالكبر ويطرقها ويصلحها خماخم ابن لعبون عاد يجي يقعد عنده

أحياناَ يمرون من عند ابن جلق وأحياناَ يرحون من هناك يوم جاء يوم من الايام والاه

هو قاعد عند ابن جلق تحرى لهم يمرون وفعلاَ يوم درى يوم اقبلوا وإلا بن جلق هذا

يطرق الذهب في مكانه وعلى حيله وضعيف بن جلق ماعليه حال ( لو تكسر ساقه

غبر), يوم جاء يوم من الايام واقبلن هالبنات يوم افترت منهن واحده , واحده يتهاوش

فيها البياض والحمار عاد عقب هالماء قاعده لها فيه ساعة في الماء غاديه مثل الفص

المقشر يوم اقبلت قال ابن لعبون : ابن جلق قال : خير أرفع راسك وطالع هاللي اقبلت

رفع راسه ابن جلق يبي يناظرها لأنها جاية تبي تسأله عن صوغ لها يوم رفع راسه يوم

اندهش من جمالها حتى ابن جلق نفسه فافترت المطرقه وطقته مع يده اليسرى وبغت

تناقز اصابع يده ( المحه ذبحه هذا وهو ما يشوف زين ) الحاصل الوقت اللي ابن

لعبون يشوف يد ابن جلق وهي تطرق وباقبالة هالبنات قام يرقع قلبه ابن لعبون

فيقول في القصيدة هذه :

ماطرق فوق الــورق يبن جلـــق.....زور كـــــف فــــوق كـــــف مايلبيـــــق

كلما هب الهــوى له واصطفـــق....حملــــــه بفــــراقهـــــم مالايــطيـــــق

حتـه المظنـــون به حت الـــورق....من شفـــــا روح عليـــهم في مضيـــق

تنتحي رايـــات حــربه وانخنــق....مع نظير العيــــن في طـــق وطقيــــق

ادعتــه غمس الليالي مطـــرق....للعـــدو ون مر فـــي ثــــوب الصديــــق

لو رموها بالحرق عقب الغــرق....ماسلت يابن جلـــق عــن ذا الطريــــق

فيه مصروف الغواني لو مــرق....رايـــــــح يطـــــاف بالبيــــــت العتيــــق

طايـــر عاقـــه مقاديــر التفـــق.....بالهــــــوى واليـــوم يانعـــم الرفيــــق

اسأل الاطلال عن سوق الحدق....حيــــث علمك بالطلـــل علـــم وثيـــــق

مــاعليك ان خلت بـــراق بـــرق.... من ثنايــــا دارها من الــواد العقيــــق

قانيـــات العاسهن مثـل الدرنق.....زرقـــــة باجيــــاد تلعــــات العنيـــــــق

محصنـــات ماعقلهـــن الدبـــق.....مـــاكشف غراتــــهن كـــــود البريـــق

لفتة الغـــزلان وبطون السلــق.....والمعارف من خـوافي ريـــش هيــق

شايــلات مثل شيشات العــرق....نــاعمــــات والخمـــر خمــــر عتيـــــق

خيلهن تشربـك ياحلــو المـــرق.....جيـــشهن يــاكلك يالخبــــز الرقيـــق

كنهن ياطن على اطبــاق الزلق.....ان علاهـا الطل او نـــوض الطريـــق

ميــسرات بالتمــاني والجـــوق....كنهــــن للي برجــواهـــن شفيــــــق

دوحــة البـــرهام ظلال الغـــرق.....من قعـــد في ظلهــــا مافــك ريــــق

راكبات في طبق عالـي طبـــق....مـن زعــانيــف الهــــوى قلب عتيـــق

غرد الحـــادي بصـــوته بالبلــق .... ينـــهم الاضعـــان عجــلات اللحيـــق

يارحايلهـا يلها لها كــف الفلـــق .... دارهـــا الافــــلاك والدنيـــا دقيــــق

شتت الخـلان والشمل افتــرق .... في فريـــق حـال من دونــه فريــق

ضارباتــها في عصاهن واتفــق .... كــل فـــراق ضل كالطـــود العتيــق

اترعن كاس الهوي لي واندفق .... وكأس عذري الهوي راعي الحريـق

( يقصد محسن الهزاني )

ناست العربـان وادعتهم طقـق ....ركبــت الماشــوم لحصـــان سبيـــق

سيــف غارات الليالــي واندلق .... مغفــر السلطـان لاخولـــه شقيــق

هذه قصيدة ابن لعبون القصيدة التي انتشرت حتى بعد وفاته وتوفي بمرض الطاعون في الكويت

عام 1242هـ

ابو يزن

27-01-2010, 03:42 PM

في ذات ليله : كان الأب الشيخ شالح بن هدلان ساهراًمع إبنه الفارس ذيب ، وكان والده يداعبه ويلقي عليه بعض الأشعار فأنشده هذه الأبيات :

يا ذيب أنا يابوك حالي تردّى ... وأنا عليك من المواجيب يا ذيب

تكسب لي إللي لاقِحٍ عِقب عدّا ... طويله النسنوس حرشا عراقيب
تجر ذيلٍ مثل حبل المعــــــــدا ... وتبري لحيران ٍ صغار ٍ حباحيب
وأشري لك إللي ركضها ما تقدا ... ماحدٍ لقى فيها عيوب وعذاريب
قبا على خيل المعادي تحــدى ... مثل الفهد توثب عليهم تواثــــيب
أنا أشهد أنك باللوازم تِســدا ... لو حال من دونه عيال ٍمعاطيب
ليث ٍ على درب المراجل مقـدّى ... ما فيك يا ذيب السبايا عذاريب

وبعد أن قال والده هذه الابيات بطريقة المزاح ، أسرها الابن ذيب فينفسه ، وعندما نام والده وأطمأن ذيب أنه قد أخذ في النوم ، ذهب خفيه وركب قلوصه وذهب لبعض أصحابه من الشبان وأمر عليهم أن يرافقوه فشدوا وركبوا مع ذيب وعددهم لايتجاوز خمسة عشر شاباً ، وكلهم يأتمرون بأمر ذيب ، وبعد ذلك سألوا ذيباً إلى أين نحن ذاهبون ؟ فقال إلى ديار القوم وأشار إلى قبيلة عتيبة ، لنكسب منهم إبلا لأهلنا، وقال لابد أن آتي لوالدي من خيار إبل عتيبة واستمروا بسيرهم ، وبعد ثلاثة أيام قصدوا بئراً في ديار عتيبه ليستقوا منها ماء ويسقوا رواحلهم ، وهذه البئر تسمى ( ملية ) وهي تقع غرباً عن جبل ذهلان بأواسط نجد وعندما انحدروا إليها من جبل يطل عليها رأوا عليها ورداً لعتيبة يستقون ، فأراد ذيب ورفاقه أن يرجعوا لئلا يروهم فينذروا القبيله بهم ، وكان من السقاة صياد أخذ بندقيته وتوجه إلى الوادي الذي إنحدر منه ذيب ورفاقه ، باحثاً عن الصيد ، وعندما رأى ذيباً وجماعته إختفى تحت شجرةأطلق عليهم عياراً نارياً فأراد الله أن يصيب ذيباً إصابه مميته.

لقد حلّت كارثه على أبيه الشيخ الطاعن بالسن شالح بن هدلان ، إنه فقد كل أمل في الحياة : فقد كل ركن على وجه الارض ، فقد الشجاعة الفذة ، فقد الكرم الحاتمي ، فقد الابن البار ،فقد الابن المطيع ، لقد خرّ ذيب صريعاً.
لما وصل رفاق ذيب وأخبروه بما حدث ، لاشك أن خطب شالح عظيم وإن وقع نبأ مصرع إبنه على قلبه أشد وأنكى من طعن الحراب ، ولاشك أنه سيتجرّع ويلات الحزن ومرارته ومآسي الفراق ولوعاته ..

كان موته كارثه كبرى ليست على شالح فقط بل على عائلةآل هدلان وعلى قبيلة قحطان : وقد قال شالح أشعاراً كثيرة بعد وفاة ابنه ، وأول ماقال هذة القصيدة :-

يا ربعنا ياللي على الفطّر الشيب ... عز الله أنه ضاع منكم وداعه

رحتوا على الطوعات مثل العياسيب ... جيتوا وخليتوا لقلبي بضاعه
خليتوا النادر بدار الأجانيب ... وضاقت بي الآفاق عقب إتساعه
تكدرن لي صافيات المشاريب ... وبالعون شفت الذل عقب الشجاعه
يا ذيب أنا بوصيك لا تاكل الذيب ... كم ليلةٍ عشـّـاك عقب المجاعه
كم ليلةٍ عشـّـاك حِرش العراقيب ... وكم شيخ قوم ٍ كزته لك ذراعه
كفه بعدوانه شنيع المضاريب ... ويسقي عدوه بالوغى سِم ساعه
ويضحك ليا صَكّت عليه المغاليب ... ويلكد على جمع العدو باندفاعه
وبيته لجيرانه يشيّـد على الطيب ... و للضيف يبني في طويل الرفاعه
جرحي عطيب ولا بقى لي مقاضيب ... وأفخت حبل الوصل عقب إنقطاعه
كني بعد فقده بحامي اللواهيب ... وكني غريب الدار مالي جماعه
من عقب ذيب الخيل عِرج ٍ مهاليب ... ياهل الرمك ماعاد فيهن طماعه
قالوا تطيب وقلت : وش لون أبا طيب ... وطلبت من عند الكريم الشفاعه

ابو يزن

27-01-2010, 03:43 PM

قصة اليوم عن الشيخ/ حسين بن عليق بن وطبان الدويش .. (( رحمة الله ))

كان الشيخ/ حسين الدويش .. متزوجا من شاهه بنت عبدالله من حاضرة قبيلة عتيبه .. وتسكن بمدينة الزلفي

فأشتاق الشيخ حسين الدويش الي اهله وقبيلة ومل من السكن في المدينه وبيت الطين والحياة الحضاريه ..

وعرض على زوجته شاهه الذهاب الي قبيلة والعيش هناك .. ولكنه رفضت وقالت انها لا تريد العيش بالصحراء ..

فرحل حسين الدويش الي جماعته وقبيلته واستقر عندهم ولمى سئلوه جماعته عن زوجته .. قال لهم انها لاتريد العيش

بالصحراء وقرر ان يطلقها

فأرسل لها الشيخ/ حسين الدويش .. هذي القصيدة

والله جزا غيظك علينا لا أجازيك=أربع سنين ما تجيك الرسايل

والخامسه : روحي وحبلك يباريك=ترى حلاة الهرج يأتي صمايل

مرباعنا بمحقبه قل واليك=خيال ( علوى ) فوق قب الاصايل

أنا لقيت اللي يرد العوض فيك=غرو ٍ على متنه يقض الجدايل

تخيري من ربعك اللي حواليك=أيضاً ولا تشفين في كل طايل

ياخذ زبيلة والمساحي تباريك=عندك يفّجر بالغروس الظلايل

وردت عليه زوجته شااهة العبدالله

يا حسين ما احفينا عليك المراسيل=ولا لك خطبنا يا مروي السلايل

ولا بك على اولاد الجريسي تنافيل=وساع الصحون مشعليّن الفتايل

نفلتهم يا حسين باخذ المجاميل=ونقل العجم لعلّ ما لك حمايل

جنّب عن اللي تمشط الرأس بالهيل=المسك والريحان حشو الجدايل

عليك باللي كنهن دايج الليل=سمر الكفوف موسرات الظلايل

ابو يزن

29-01-2010, 05:23 AM

كان فيه ياطوال العمار ولد اسمه راشد.... وكان له اخوان اثــنيـن اكبر منه ماتوا بسبب
عشقهم للفتيات... وكانت أمه تحس بلوعة ومراراة ما اصابها في اولادها وعندما رزقها
الله بابنها راشد ومن غلاه عندها وخوفها عليه لا يصيبه ما اصاب اخوانه اللي قبله
خافت عليه من نساء الحي وقالت: تكفون ابعدوه مع البدو الرحل.،،.
لكي يبتعد عن مخالطة النساء واودعته مع رجل من الباديه يقال له ابن ندى

وعلمته بما حدث لاخوانه الكبار وأوصته عليه وقالت:هذا ولدي أمانة عندك احرص
عليه من النساء تراه راس المال وكان عند ابن ندى زوجته وابنته من زوجه ثانيه،

قال لهن: احرصن على الولد لايطلع ولايخـتـلط بالناس،

ولكن يبدو أن زوجته اخذت الامر والنصيحة ببساطه..كان ابن ندى يحب القـنص والصيد
ولا خطر على باله ان راشد سيقع في حب ابنته ويتولع بها ،،

وكان ذلك بمساعدة زوجته التي رأت في راشد صفات الشاب الفارس الشهم وتمنته
زوجا لهذه البنت وفي يوم من الايام طلب ابن ندى من راشد ان يحضرله حذائه ولكن
راشد احضر له واحده ونسي الاخرى ..،،.فعرف ابن ندى ان راشد وقع في الحب ،،،

وشك انها ابنته فسكت....

وفي اليوم التالي قال له : انت من اليوم سوف تذهب معي
يم البر لاعلمك طرق الصيد وفنونه. لعله ان يدَله ويسلى!! واخذ راشد على هذي
الحاله ايام قليله أتعبت فؤاده وقلبه المملوء بالحب والشوق لحبيبته...

وفي احد الايام وعندما كانا يسيران في طريقهم الى نفود الظبا
قال راشد لابن ندى : انا اليوم تعبان ولااستطيع المشي واجد ولكن سوف اجلس
في راس هذا المرقاب وانت اذهب وتصيد واذا خلصت مرني ونذهب سوا يم العرب .

ذهب ابن ندى وتصيد الى اخر النهار فلما رجع يم راشد وجده قد توفى اسفل المرقاب

وبيده رقعة مكتوب فيها هذه القصيدة:

يقول راشد من غرايـب لحونـي ***امثال من قلبي عطاهـن لسانـي

اونس بنوني مثل شوك الفنونـي ***وبين المرامش نور عينـي كوانـي

واطي قلبي طي بـال الشنونـي ***بال الشنون اللي طواهن طوانـي

على الذي في حبهـم ولعونـي ***وزادو عذابـي يالله المستعـانـي

تحيلوبـي بالهـوا واطرحـونـي ***وانا احسبني سالـم ٍ فـي زمانـي

من مازح الخفرات نجل العيونـي ***غر الجبـاه مفلجـات الثمانـي

ومن لايعنه ناقضـات القرونـي ***يبـع روحـه بالهـو والهوانـي

ويابن ندى لاتقبل العـذر دونـي ***حيثك وصي وارم منهو رمانـي

بمشذر ٍ حـده يقـص المتونـي ***حذر ٍ لسانه حربتـه مـا دانـي

وواصيك في راس الطويل ادفنوني ***حطو براس النايفه لـي مكانـي

متبين ٍ لهـل النضـا يذكرونـي ***قالـو لقينـا بالرفيعـه مبانـي

وبوصيك وانهم جو هلي ينشدوني ***قولو حشـا مالايعـه مودمانـي

اخافهم في نوحهـم يزعجونـي ***واصير مابيـن الخفـا والبيانـي

فهم بن ندى ما في القصيده وذهب الى بيته وقال لزوجته وابنته :

راشد طاح من راس جبل ولايستطيع المشي اذهبن معي لكي نحضره .
فلما وصلوا للمرقاب وشاهدوا راشد وقد فارق الحياه صاحت البنت بأعلى صوتها
وجثمت عليه وهي تبكي بحرقة على صدره حتى لفظت انفاسها وماتت من شدة حبها له،،

وعندما رأى ابن ندى ماحصل لهما استل سيفه الذي اوصاه راشد به والتفت الى زوجته
وضرب عنقها لأنها سبب ما جرى لهما .....

الله يرحمهم ويخلف على العجوز في ولدها

ابو يزن

29-01-2010, 05:43 AM

نزل عبدالرحمن التميمي ذات يوم إلى السوق في قرية بنجد . . . ودخل عند الصائغ صانع الذهب فلفتت انتباهه ابنة هذا الصائغ . . . فقد كانت على درجة كبيرة من الجمال وتعلق قلبه بها . . . فلم يعد يبرح دكان والدها , وقد كان يسمى عبدالرحمن المطوع من شدة تدينه . . . وهو كذلك ولكنه أحب تلك الفتاة وقد كان البدو لا يزوجون الصائغ ولا يتزوجون منه . . . وهذا عبدالرحمن يحب الفتاة ولا يبرح مكانه أمام دكان والدها . . . حتى انتبهت له . . . فخطبها من والدها وتزوجها شريطة أن يبقى زواجهما سراً بينهما . . .

ومضت مدة والتميمي في رغد مع زوجته . . . فحملت وأخبرت صديقتها التي أشارت عليها أن لا تبقي الأمر سراً لحفظ حق ولدها . . . فانتشر الخبر وعرف إخوانه بما حصل وحضروا له بالقرية وقالوا له نريدك للذهاب معنا . . . فرفض . . . فأخبروه . . . وخرجوا به من القرية وقصدوا البر . . .

وصادف أن رأوا غزالاً في إحدى الأشجار نائماً فمد أحدهم سلاحه عصاه أو سهمه حسب ما كان متوفراً في ذلك الوقت يريد قتل الغزال فرجاه عبدالرحمن أن لا يقتله فقد ذكره بزوجته . . . إلا أنه لم يستمع له وقتله . . . ونزلوا . . . فقال له اخوته عليك الآن أن تطلقها . . . فلم يقبل . . . فأصروا عليه وهو يرفض . . . فقالوا إما أن تطلقها أو نقتل أحدكما إما أنت أو هي فطلب منه مهله يصلي بها ركعتين ويستخير الله . . . فابتعد عنهم قليلاً وصلى الركعتين وأخذ يبتهل إلى الله ثم كتب هذه الأبيات

يقول التميمي الـذي شـب متـرف مدى العمر ما شيء في زمانه جـاه

يا ركب يللـي مـن صحّـي تقللـوا مـن نجـد للريـف المريـف مـداه

رحلنا مـن جـو عكـلا وقوضـواعلـى كـل هبـاع اليديـن خطـاه

طووا بنا الدهنـا والإنسـان مالـه إلا أن مـا يكتـب علـيـه لـقـاه

لقوا جازين فـي دوحـة مستظلـه حمـاه عـن لفـح السـمـوم ذراه

خذوها فلا بالرمح زرقن ولا العصـا ولا قلطـوا حبـل العقـال عـصـاه

غشاها لذيذ النوم والنوم كـم غشـا من النـاس حـذرن وابتلـوه عـداه

فقلـت نحوانـي ومثلـي مثل ميشكـي اليـا مـن الزمـان وطـاه

دعوها بيلن كـود مـن ذي فعايلـه يجزى علـى فعلـه يشـوف أمنـاه

يا شمل يا مامونة الهجن هـو ذلـي إلى دار مـن يصعـب علـى لقـاه

ادقاق حجل أطراف يا ناق وإن طـراعلى البـال زاده مـن عنـاه شقـاه

محا الله قصرن حال بينـي وبينهـا نجمـن مـن المولـى يهـد أبنـاه

أبغي الياهـد العـلا مـن قصورهـا تذهـل عطيـرات الجيـوب حـيـاه

يظهر عشيري سالمن مـن ربوعهـا هـذال مطلـوب الفـتـى ومـنـه

ألا عيـنـي اليـا ريـت صاحـبـي جضعيعن لغيـري واحترمـت لقـاه

يصير مملوكـن لغيـري ويهتـوي وساقيـه مـا ينحـي علـيّ بمـاه

دع ذا وسل وأيها الملا فـي محلتـم سرا يفتـح الظلمـا شعـاع سنـاه

لا تكـن بأمـر الله تطلـق أركونـه عزايلـه وصـف السـحـاب أرداه

حـوراك تبنـي والذراعيـن زجـن من الريـح زعاجـن وطـار سنـاه

وطا ما وطا واللي محا بعد ما نجـا غطا ما وطا واللـي وطـاه غطـاه

محا ما محا واللي محا بعد ما نحـا محا ما محـا واللـي نحـاه محـاه

عصا ما نصا واللي عصا بعد ما نصا نصا ما عطا واللـي نصـاه عطـاه

وإن كان لي ظن وهاجوس خاطـر يقـد حـال بيـن البازميـن غشـاه

من باعنـا بالهجـر بعنـاه بالنيـا ومن جذ حبلي مـا وصلـت رشـاه

إلا قفا جزا الأقـا ولا خيـر بالفتـى يتبـع هـوى مـن يطيـع هــواه

خليلي يشادي خاتم العـاج وسطـه تقـول انفـرج لـولا البريـم زواه

خليلي خلا قلبي من الولـف غيـره عفـت إلا خـلا والخـدون حــذاه

خليلي ولو جا البحر بينـي وبينـه ذبيـت روحـي فـوق غيـة مـاه

خليلي لـو يرعـا الجـراد رعيتـه أهظلـه مـن حشمـتـه ورصــاه

خليلي لـو يـزرع زريعـن سقيتـه من الدمع وإن شح السحـاب بمـاه

خليلي لو يبرز علـى الثـرا ريقـه إذا سكـر والتاجـر يزيـد شــراه

خليلي ولو يطـا علـى قبـر ميـت بأمر الولـي حاكـاه حيـن وطـاه

خليلـي معسـول الشفاتيـن فاتنـي كمـا فـات لقـاي الدلـي رشــاه

كن عن صغير السن حذرن ولا تكـن دنـو عـن اليا شفتـه بـس سفـاه

أن كان ما جاوز ثـلاث مـع أربـع وعشـر فـلا يشفـي الفـؤاد لقـاه

تعاديه ما يـدري تصافيـه مـا درى ما سمع من غالبي الحديـث أحكـاه

عضيت روس أناملي فـي نواجـدي وقلـت آه مـن حـر المصيبـة آه

لـو أن فـي قـول آه طـب لعلتـي كثرت أنـا فـي ضامـري قـول آه

ولما أكمل عبدالرحمن القصيدة وقع على وجهه وهم يظنونه ساجداً . . . فانتظروا وطال انتظارهم , فلما رفعوه وجدوه قد فارق الحياة . . . قتله الحب قبل أن يقتلوه

ابو يزن

30-01-2010, 02:40 AM

القهوة كيف للنشامى ولها احترامها وتقديرها في مجالس الرجال
ويجب استعمال اليد اليمنى لمد الفنجال كما يجب أن يؤخذ باليد اليمنى أيضا
ويحرم استعمال اليد اليسرى لمـد أو أخذ الفنجال في مجالس الرجــال،
ويذكر أنه أتى رجل غريب إلى قبيلة قحطان فحلّ ضيفا على فراج بن ريفة القرقاح
فلما صُبت له القهوة أخذها بيسراه و شربها أيضا بيسراه مع العلم أن الفنـــجال
قدّم له باليمين فقال ابن ريفة

يا ماخذٍ كيف النشاما بيسراك ==== مد اليمين اللي عساها الجباره

وألا ترى المجلس بيصلح بلياك ==== ولا أنت كفوءٍ للي كثيرٍ بهاره

و إن كان قصدك وهقك كبر مركاك ==== الثوب ما يستر ليا صار عاره

و إن كان ما تفرق بين يسراك ويمناك ==== فحياة من مثلك حياته خساره

ابو يزن

30-01-2010, 02:44 AM

هذا يالربع الله يسلمكم يقلكم في إثنين أخوان واحد منهم إمام مسجد يصلي بالناس وماعليه خلاف

وله أخو منتهي راعي مقانيص ىوفلات , ولهم خاله بالقريه الثانيه لها بنت وهالمنتهي يسج

بهالبران ويقنص ويمر على خالته يقوم بطلباتها , المهم سنه من السنين إمام المسجد نوى يحج

وكلم أخوه قاله ياخوي أنا ناوين أحج وأبيك تلزم مكاني تصلي بالناس إلين أرجع , قاله أخوه أنا

أصلي بالناس ياخوي دور غيري وإلي يرحم والديك أنت تدري عن الوضع الله يسلمك , قاله أخوه

والله ونا أخوك ماني بلاقن أحسن منك <<< وده يشجعه ولا مامن خير

المهم ألح عليه بالطلب وقاله ياخوي هذا باب رزق ولازم نحرص عليه

أخيرا وافق اخوه وقاله تدري توكلنا على الله , قاله ألإمام شف ونا أخوك أنا مواعد أخواياي بعد صلاة

الصبح إن شاء الله قاله أخوه خير إن شاء الله إن جو ربعك على الموعد الله يعين ون خيروا عاد العذر

منك ونا أخوك.

صلوا الناس الصبح وجو أخوياه وقام ألإمام يستأذن من جماعت المسجد وقالهم إنه ناوين الحج ,

سامحوه الجماعه وقالوله ومن يسد مكانك يافلان ؟ قالهم اخوي ! قالوا له أخوك فلان ؟ قال إيه

قالو الله يردك بالسلامه ولا قال الله يستر <<<<<< خابرين أخوه وفعله

المهم جلس يصلي بهم أسبوع , فقدته بنت خالته وقالت لأمها يا أمي فلان ماعاد يمر علينا له

اسبوع ماتدرين عنه قالت لها لا والله يابنيتي لاكن إن شاء الله بكره اروح لمهم وأسأل عنه جات

العجيز وتسأل يالربع أحد عين لي ألأيتام وش سووا قالوا لها ياخاله تريهم بخير واحد منهم راح للحج

قالت العجيز أكيد هذا فلان <<< تعني ألإمام

قالوا إي والله هوه والثاني يصلي بالناس

قالت فلان يصلي بالناس يالله الهدايه يارب

راحت لم المسجد ولياه يصلي بالناس , رجعت العجيز وقالت لبنتها إلي لقيته , قالت البنت أبد ما

أصدق إن فلان يصلي بالناس لابد اروح واشوف بعيني , راحت البنت ويوم جات وقت صلاة العصر

وراحت لم المسجد والناس مستعدين للصلاه وليا ولد خالتها قدام الناس مستعد يبي يصليبهم وأقام

ألمؤذن للصلاه والتفت الإمام يبي يقلهم إعتدلوا تساوو وليا هالمزيونه إلي على باب المسجد

شايله غطوتها ولياها بنت خالته كان يقول

تعدلوا ياهل القلوب المواليف .... وصيروا ورى القراي خمسة صفوفي

أحلف برب (ن) حيزم النبت بالليف ... مرجع بصر ايوب بعد الكفوفي

أنك غناتي بلابسات المشانيف ... والكاذب الله ياعسى مايشوفي

الله أكبر

ثم ( ن) صلى بالناس ويوم إنتهت الصلاه قاله واحد من عيال عمه يافلان والله إنك تصلي بنا لك

أسبوع وصلاتك ماجا زينها لكن اليوم قلت كلام قبل تكبيرة ألإحرام ياليت تعيده الله يسلمك<< ولد

عمه خابره وخابر علومه

المهم قاله لا , لا ماعليك هلكلام إلي قلته حديث ضعيف لا يأخذ به

ummaha

30-01-2010, 02:52 AM

مجهود مبارك وزاية جميلة مكتنزة بعبق الماضي واصالته ..

شكرا لك اخي بويزن دمت مبدعا ..

ابو يزن

30-01-2010, 04:55 PM

مجهود مبارك وزاية جميلة مكتنزة بعبق الماضي واصالته ..

شكرا لك اخي بويزن دمت مبدعا ..

ام مها

اسعدني مرورج العطر

ابو يزن

31-01-2010, 09:33 PM

كانت نجلاء بنت جميلة جدا وعلى خلق عالي وعندما كبرت كان الخطاب يطرقون بابهم للفوز بها زوجة وعندما

تمت الموافقة على العريس المناسب وتم تحديد موعد الزواج مضت نجلاء مع أهلها في الاستعداد لزواج وتجهيز

لوازمه وفي تلك الأيام وعند قرب موعد الزواج تعبت نجلاء وطلبت المستشفى وكانت تشكوا من الم في الرأس

فأسرعوا بها إلى المستشفي و في المستشفي أدخلت نجلاء مباشرة إلى غرفة العناية المركزة ومنعوا أهلها من

رؤيتها حيث إن حالتها كانت خطيرة وسمحوا فقط لوالدها إن يراها لمدة قصيرة..ابتسمت نجلاء ابتسامة ترحيب

بوالدها وفي نفس الوقت ابتسامة مودع!! ..وفي اليوم الثاني وفي أثناء الانتظار كان هناك حركة غير طبيعية عند

غرفتها في العناية المركزة..فكان الأهل و الأب المكلومين ينتظرون بفارغ الصبر خروج الطبيب من غرفتها

ليسألوه عن ما استجد من الوضع المريب !!؟ .. خرج الدكتور وكان وجه متغير ولا يدل على بشرى خير فقال

ابوها ماذا حصل يادكتور بالله اخبرنا بالله اخبرنا ارجوك يا دكتور طمنا على نجلاء هل هي بخير فرد الدكتور وقال

ان لله وانا الية راجعون لله اخذ ولله اعطى فصعق ابوها وقال ماذا ماتت نجلاء ماتت نجلاء فما كان منه الى ان

بكاها بهذة المرثية الرائعة :

لعل دنيا غاب عنها قمرها ......... تظلم جوانبها على طـول الايـام

ماينعرف في يومها من شهرها.... واللي يبي لم اليمـن ينحـر الشـام

ولعل عين شح دمعة مطرها ....... عليـك يانجـلا تعثـر بالاقـدام

غديت مثل ام الحوير قهرها ........ قيدا وهي لحوارهـا تـرزم ارزام

اضيق واجحد عبرتي في نحرها ... يردنـي عن بكوتِ ديـن الاسـلام

عليك ياتومة فؤادي قمرها ........موت على كل المـلا حاكـم عـام

موت تخير وردتي من زهرها...... وهي بقلبي منبته حب واريـام

موت معاليقي بصدري بترها ......حكم من المولى جرت بيه الاقـلام

نوه على نبنوب عودي نذرها ..... عـود تغـرق بالربـى والتـنعـام

تسعة عشر عام لنجلاء عمرها ....ربي على حشمه ومنطـوق وإلهـام

يوم القدر يانور عيني خطفها ........اخفت صواب صابها بالحشا هـام

مايدري الغايب ولا من حضرها... ماغير في وجهه تشـوف التبسـام

طلبت ازوره قالوا الربع زرها .... بس اقصر الجلسه على موجب الزام

فرحت وقالت ياهلا في سفرها ..... ابوي احبك بـس ماطـاب مـادام

دفنتها عقب استلامي مهرها ...... حكم من الوالي وهـو رب الاحكـام

يومي حفار المقابر شبرها ...... زادت على الحفره بشبرين وابهـام

ياحفرة ضمت خصايل شعرها ..... عسى الحياء يسقيك عام باثر عام

كيف القمر يدفن بلاذي حفرها ..عقب البشاشه والبهـاء تلبـس الخـام

عقب المعزه بين بر وبحرها ...... تدفن بقبر موحش بيـن الارضـام

ودموعي اللي تنطلق من بحرها...تصير فـي خـدي للحـزن مرسـام

أبكي ويبكي والمحاجر سعرها.....مثل الذي مقهور مـن سـود الايـام

أبكي ويبكي كل من سمع خبرها...أبكي نهاري وابكـي الليـل ماانـام

واعيني اللي تستلذ لسهرها .......على التـي يبنـي بقلبـي لـه خيـام

أشوفها حولي تقلب صورها........كنه تنادينـي علـى بـر وإكـرام

واقلبي اللي كل ماادله ذكرها......يزيد فـي نجـلاء تخافيـق وإيهـام

للحل ياشمس البنات وقمرها.....صلى عليـك منـزل اقـرا والانعـام

عفيفـة ربـي بدينـه سترهـا .........وثيابهـا مادنستهـن بالاثـام

عساه بالجنه تقطف ثمرها ...... فـي جـاه ربـي للخفيـات عـلام

صلاة ربي كل ماهمل مطرها...وماناحت الورقى على روس الاوجـام

على نبي للشريعه نشرها ........لين إنتشر في نور وزالـن الاوهـام

ابو يزن

09-02-2010, 02:49 PM

شاهه بنت سعدالمعتبي الشلوي..هي ((النمـــــــلة العــــــــامريه))
في عام 1193 هجري اغارت قبيله الشلاوى
علي الشريف سرور بن مساعد حاكم مكه في ذلك الوقت
والذي كان يقوم بغزو نجد حيث تمكن الشلاوى
من نهب حلته وجيشه ورجع يجر اذيال الهزيمه الي مكه
حيث ذكر في كتاب (خلاصة الكلام في بيان امراء البلد الحرام ) صفحة 216 مانصة (وفي شوال سنة ثلاث وتسعين *والف ومائة* .....ثم ركب علي الشلاوى باطراف الفرق فاجد خيلة وركابة وصبحهم في اليوم الثالث واستدام الحرب بينهم نهاره بما طال ثم ولوا مدبرين وتركوا الحلال والمال فاخذه الفارس شاهر وربعه الشلاوى فمن ذلك سبعة الاف من الغنم ومائة من حمر النعم (يقصد الابل )
وقام الشريف سرور مرة اخرى بجمع جيشه من الترك لكي يغزو الشلاوى رداً علي هزيمته السابقه ،وفي شوال من تلك السنه حصلت المعركه وقتل الفارس شاهر بعدما قتل اغلب فرسان الترك بسيفه وهو يعتزي ( صبي الحزات وانا اخو شاهه)
وذكر في مخطوطة (تاريخ الاشراف ) تاليف- عبد الله بن عبد الشكور حيث ذكر في ورقه رقم 245 ماذكر اعلاة ولكنه اضاف قوله (......وممن قتل في هذه المعركة فارس لهم يقال له شاهر كان في الحرب ماهر )
فقالت اخته الشاعره: شاهه بنت سعد المعتبي الشلوي هذه الابيات ترثيه :

اليوم ناظـر حالتـي يـا خشيبـان .. غدالـي الهـرش المكـدد رعـيـه
يامال ابوي الي له النـاس رعيـان .. دبـت عليـه النمـلـه العامـريـه
غدو بنون العين حمـاي الاظعـان .. واصبر علـي مادبـر الله لـيـه
جانـا خيالاًفـى مثانـيـه ربــان .. نـوه مـن القبلـه مزونـه رويـه
اوايلـه مثـل المخابيـط نـيـران .. يوم استهلت مثـل ضـرب برديـه
وبرقه سيوف الهند بيديـن غلمـان .. ودهم القنـا بيـن النشامـا هديـه
تركٍ تلبّس قايـد الحـرب تيجـان .. يردون حوض الموت ورد الظميـه
نطحهم شاهر علـي بنـت ربـدان .. لين اختلف جمع العدى عـن نويـه
بسيفٍ يشيل الراس من فوق الامتان .. يقطع ملازيم الخـوي عـن خويـه
الي طرح منهم عشى الذيب سرحان .. مـن ابلـجٍ خلـي بهـاك الشغيـه

ابو يزن

20-02-2010, 03:19 PM

كان الشاعر ممدوح المرزوقي البقمي في أحد السجون جالسا في أحد الممرات ، وكان ذلك وقت زيارة المساجين ، والشاعر سمع صوت الأطفال فتذكر أبناءه فدمعت عينيه ،وفي ذلك الوقت مرت طفلة إسمها ( ريم وأمها ) داخلين لزيارة سجينهم ، فرأته ( ريم ) فقالت ريم لأمها متعجبة : (( يا يمّه الرجال يبكي !! ))،، فقالت أمها زاجرة : ريم ....
عند ذلك ،، كتب الشاعر هذه القصيدة :

أبكي وعيني تسهر الليل يـا ريـم
مدري بلاها الشوق والا الظليمـه
يا ريم دمع العين مدري على الريم
والا على قلبن تواكـل صميمـه

تقول لاطمني علـى نونهـا السيـم
أبكي وعندي لأزرق الدمع قيمـه

ويمكن يكون الدمع للعيـن تكريـم
ويمكن يكون إلها عذاب وحريمـه

والله يا لولا دمعتـن كنهـا الديـم
راحت ضلوعي من عذابي حطيمه

ودم البكا يا ريم ما فيـه تحريـم
يا عنك والله لأرخص الدمع شيمه

وابكي على حالي من الوجد وآهيم
لين الزمن يخلـف عليّـه نسيمـه

أبكي حياتن صافيه ما بهـا غيـم
وين المحبـة والقلـوب السليمـه

أبكي قهر وابكي من الغبن والضيم
وابكي من طعونن بقلبـي قديمـه

غدر الزمن خلّى بوجهي مراسيم
وما يذبح الرجال مثـل الهزيمـه

بعض المصايب شرها ياكل الهيم
وشلون بكبود الرجـال الكريمـه

وبعض المصايب يخلفن المفاهيـم
تبغى على ما قيل صبر وعزيمـه

مظلوم بالدنيـا وغيـري مظاليـم
من عرض ناسن لبسوهم جريمـه

ما عاد أبي من سود الأيام تعليـم
عقب العذاب اللي كلاني جحيمـه

ولو تصفي الدنيا علـيّ الملازيـم
ما عاد أدور من وراهـا غنيمـه

ابو يزن

22-02-2010, 03:03 PM

((مر الشيخ هادي بن مهنا ابن شخيتل السهلي على بعض

ديار قبيلة مطير ونزل ضيفاً على شيخها الكبير الحميدي بن فيصل الدويش المطيري_رحم الله الجميع_فاحتفى

به وأكرمه، ثم ان الشيخ هادياً فقد بندقيته(سمحه)، فقال يخاطب الشيخ الحميدي، من قصيدة

من بعد ذا يا ضاع مني بضاعـة

لا نيب لا مهدي ولا نيـب بيـاع

بارودها يازيـن حـس انقطاعـه

في القوم والا الصيد والا بالانصاع

صح للحميدي لين تنهض رباعـه

حتى تجيك مطيـر والكـل فـزاع

فما كان من الحميدي الا ان امر قومه بالغزو،فاخذ الفرسان يتجمعون قرب بيته،ويعترضون امامه على صهوات

جيادهم وسلاحهم بايديهم،وجعل الحميدي وهادي ينظران اليهم،ويتفحصان ما بايديهم، فاذا برجل ياخذ جنبةً ولا

يقترب كي لا يعرف ما بيده، فاستدناه الحميدي فاذا ببندقية هادي معه. فلما نظر في كنه حاله وجد انه.......معهم.

وهنا نلاحظ فطنة الشيخ الحميدي وذكائه وحدة فؤاده وحسن تدبيره.وهذا غيض من فيض مكارم العرب

ابو يزن

28-02-2010, 06:14 PM

يقال بان عامر هو وحيد والده من الذكور و كان عمرة 13 سنة , وليس له إلا أخت تصغره في العمر,

وهو من يقوم بكل الاعمال من الرعي خلف الابل و الاغنام , وهو المسؤل الاول و الاخير امام والدة الشيخ الكبير ,

فـتخيل كيف هي حياة البادية في ذلك الوقت , نعم يالها من حياة , و مع ذلك كان عامر شغله الشاغل الإبل و الأغنام ,

من ظهور الصباح حتى دخول المساء , وفي المساء أيضا تأتى أمور أخرا , مثل شبت النار و تجهيز القهوة ,

مرت السنين وبلغ عامر من العمر 25سنه , ولكن في أحد الأيام تأخر عامر , عن الذهاب للمرعى , فسال الشيخ الكبير
ابنته عن عامر , عسى أن لا يكون مريض , فقالت له : أن عامر نائم , فذهب والدة إليه , وعندما أفاق من النوم
عامر كان( يتمغط ) حينه أدرك الوالد سبب ذلك , فقال له : باللهجة البدوية , افاااااااااااااااااااااا ( يا عامر)
دام المغاط جاك يا ولدي أنا ناوي أزوجك , عسى يجي منك عيال تحفظ الحلال , ما صدق عامر , وطار من الفرحة ,
عند سماع هذا الخبر الجميل , فاصبح هذا المثل ليومنا هذا يضرب على من هو مقبل على الزواج .....

**** ولكن الأجمل في القصة :

عندما سمعت أخته , بأنه تزوج بسبب ( المغاط ) , أصرت هي أن ترتاح من شغل البيت ,
طبخ ونفخ , و ... , و...

وفي أحد الأيام تأخرت عن شغل البيت , ولم يسال والدها عنها , فاستمرت ثلاث أيام ولا حياة لمن تنادي , فقررت الذهاب
إلى والدها , فدخلت عليه لتخبرة بمرضها لعل وعسى أن يزوجها كما زوج عامر.

فقالت :
يبه أنا تعبانه وحاسة بشي غريب والظاهر الظاهر جاني ,,,,,,,,,( امغاط عامر ) تبسم الوالد وقال أنتي صغيرة على الزواج ,

** المسكينة تبي الزواج ولا عارفة اشلون تقنع الوالد ,,

ههههههههههههههههههههههههه ههه

**** تعربف(( المغاط )) ::

المغاط هو حالة تنتاب الشخص عندما يقوم من النوم , تتمثل بحركات ملتوية لشد الجسم بطريقة بهلوانية , لاعرف كيف , ولكن
هي تعبر عن تعب واجهاد شديد بعد عمل شاق , مثل تعب عامر واختة ,
*** وليس للمغاط علاقة بالزواج , ****

يعني ريحوا انفسكم من ( التمغط ) ولا يطري على بالكم تماغطون عند
الشيبان ,,,,

***وهناك قصيدة عن المغاط **

أبى اتمغط دامها اسهود ومهود ** و بقربكم يازين ياحلو التمغط

ابو يزن

03-03-2010, 01:47 PM

يقال انها للشاعر مريع الرشيدي وقيل عيد

الحاصل الرشيدي كان فقير وحاله صعبه

تزوج وحده جميله وانجبت له ولد ويوم بعد يوم

زادت ديون الرشيدي وقاموا الناس يطالبونه بحقهم

وضيقوا عليه واللي زاد الطين بله ان الزوجه تركته

وراحت لاهلها وخلت الولد عند ابوه

قام الرشيدي اخذ الولد عند ابوه وامه وراح يشتغل على سيارته ( الهاف )

مع الخطوط ويتهرب من العملاء اللي يطلبونه.

وفي مره اشتاق للولد لكن خايف اذا راح يشوفه يمسكونه الديانه عشان فلوسهم.

فما كان منه الا التوجد بهذه القصيده اللي والله انها تبكي يقول :

يا هاف خذ نمرة الخامس من اليمنى = تحتر تبرد ترى الاخلاق خربانه
والله لتاخذ ثلاث وجاب ما نمنا=مكينتك تشتغل والعين سهرانه
الله يجيب الرفيق اللي يعلمنا =عن واحد ٍ مسكنه في بيت جدانه
لو البلا البعد مرينا وسلمنا =مير البلا شوف ديان ٍ لديانه

مشراف

04-03-2010, 03:50 PM

الله يسلمك اخوي ابو يزن وانا من اشد المعجبين و المتابعين لك

خاصة بتنقلك بين القبائل والعوائل بين ابناء القرا وابناء البادية لنجد ان تراثنا وعاداتنا واخلاقنا واحدة وحرص ابناء الجزيرة على الاخلاق الحميدة التي جاء بها الاسلام

ابو يزن

04-03-2010, 04:31 PM

ابو يزن

09-03-2010, 01:47 AM

القصيده/ للشيخ محمد بن سرار احد شيوخ بني منبه شهران وهي قصيدة مشهوره قالها بعد ما طعن به السن وتحسر على شبابه وتمنى ان يعود ابنه عمر الذي مع اخواله لطلاق امه .
المرجع كتاب ( نوادر من الشعر النبطي في منطقة بيشه )
للاستاذ الشاعر الكبير ناصر بن هندي

قال الشيخ محمد بن سرار عندما دار عليه الزمن منتخيا بابنه الغائب عمر

ان عشت ياراسـي كسيتـك عمامـه = وان مـت ياراسـي فدتـك العمـايـم
ياراس شيبـك مـا بـدا بـك مذلـه = والشيـب تكـرم بـه كبـار اللمايـم
الاجواد يكـرم شيبهـا فـي مشيبـها=نقالـة القالـة محـوص الصـرايـم
ياما نطحنا فـي الصبـا مـن قبيلـه=يوم الصبـا والكيـف للرمـح رايـم
ويامـا خذينـا تونـا مـن كسـابـه=بسيوفنـا راحـت تقـسـم غنـايـم
ويامـا نسفناهـم علـى جـال وادي=وياما نحونـا فـوق سـود الشكايـم
اربعمائـة خيـال جـونـا مسـيـره=جونا يبـون الغـرس حلـو الطعايـم
وقالـو يسـار الغـرس والايميـنـه=امس لكم واليـوم جـاء فيـه سايـم
وقلنا لهم من دونـه المـوت حامـي=اليوم نهدي الـروح نخشـى اللوايـم
وثنيتهـا لعيـون غــرس بكـايـر=يثمـر بهيبتنـا غصـونـه نعـايـم
واخذت اطاردهـم وانـا فـوق قبـاء=مثل الهدود اللي عن العشـب صايـم
تلحـق ليـا غـارت ولا يلحـق بهـا=شـقـراء ولا ضريتـهـا للهزايــم
من يوم بان الفجر ليا اعتلا الضحـى=وحنـا نقـلـط للمسـيـر عـزايـم
والله عطانا منصـب الحـظ والظفـر=يـوم التقـت بيـن القـروم الولايـم
يوم اسلموا للمنـع واسنـدت عنهـم=لياهم كما عشـب لفـح بـه سمايـم
هذا اسيـر وهـذاك يومـه دنـا بـه=وهـذاك مكسـور وهــذاك شـايـم
هـذا زمـان فـات مـا ينفـع المنـا=يوم اذكـر الماضـي تزيـد العظايـم
الراس شاب وثالثـه رجلـي العصـاه=الله يوقـض قلـب مـن كـان نايـم
انـا ابـن سـرار علومـي قديـمـه=محي عسرها طيـب الليالـي القدايـم
وانا في رجاء عمر وعمر وراء الشفاء=عسـاه اليـا جانـا تـرد اللـزايـم
لعـل قبـل المـوت نسمـع بشيـره=بجـاه مـن يحـي العظـام الرمايـم
لـو ان غالـي حبنـا فـي بـلادنـا=غنيمـه تحضـى الغـنـا والغنـايـم
لكـن غالـي حبـنـا فــي لــداده=سحيمـة قشـراء وجــات ابهـايـم
لولا لحاهـم قلـت ذولا مـن النسـاء=عيون الحبارى شافت الصقـر حايـم
وصلاه ربي عد مـا ذعـذع الهـواء=على النبي واصحابـه اهـل الكرايـم

وعندما وصلت القصيده الى ابنه عمرارسل له بالرد التالي :

ياشيخ تعذر غايبك مثل ما غـاب=والذنب ذنبك يوم تطلـق ازمامـه
ان كاني من نسكـم يـوم غـلاب=بنيت بيتك فـي طويـل العدامـه
والصيت يرجع لك ولك فيه مظرا=بصيت ابن سرار حسب ما يرامـه
والله ان يمر القوم ما مر الاحزاب=لو صار من بين الفريق انقسامـه
والبل ترجع لك على عد واحساب=ابل القصير للـي عزيـز مقامـه
بيوم به الغـران ياتـون شيـاب=الا انهـم يبغـون درب السلامـه
حلفت دينـه فيـه مانـب كـذابي=ا جارك انه يهتنـي فـي منامـه
والبل وصرتها مع العقـل تنجـاب=اوكد من اللي قيـم فـي صيامـه
وانا لحوض الموت وارد وشـراب=لعيون من وصـا بقصـة ابهامـه
وترى الوعد ما بيننا ثجر واغراب=كلا على الموعد يشـاور عمامـه
وانا شويري سيف هند له انصاب=ورمح مزهينـه بريـش النعامـه

أحمد

09-03-2010, 08:48 AM

الله يجزاك خير بويزن على هذه القصص الرائعة ذات العبر والعظات المفيدة ..

استمر في هذه الموسوعة الجميلة ..

ابو يزن

10-03-2010, 02:11 PM

الله يجزاك خير بويزن على هذه القصص الرائعة ذات العبر والعظات المفيدة ..

استمر في هذه الموسوعة الجميلة ..

شكرا ً لمرورك العطر أخي العزيز / أحمد

و الله يجزاك خير على كلامك الطيب اللي يعكس طيب معدنك

ابو يزن

14-03-2010, 07:06 PM

مجتمع الجزيره العربية مجتمع غني با لاحدث والقصص النابعه من اصاله قاطنيها هذاه قصة غزية فقدت اهلها وعند ذلك لجات الى بيت عمها لتعيش فيه وكان له ابن عم يتصف با لرجوله ولشهامه والعفه ونبل الاخلاق وهذا ماجعلها تعجب بشخصيته حيث نشات بينهما علاقة حب عفيف وكان يحلمان تتويج هذا الحب با لزوج الا ان ابن عمها سافر في طلب الرزق مع صديق يدعي عيد فتغيبا مده تقارب الثلاث سنوات ثم رجع صديقه عيد وتاخر ابن عمها لقضاء بعض احتياجات اسرته وكان في العشيره رجل ميسور الحال يرغب الزوج من غزيه لجمالها وحسن اخلاقه ولكنه يعلم انها لن تقبل به زوجا في ظل حبها لابن عمها فذهب الرجل الى عيد وقال له لك عندي ماتريد ان اشعت ان ابن عم غزية قد توفي لعلها تقبل بي زوجا عندما تياس منه واشاع ان صديقه مات مات وسمعت غزية الخبر انشدت تقول

تعــزوا للي عــشيره تـنوى =يم الشمال وحط حوران دونه
اقــفـي وخـــلالـه يــتيم يلـوى=في غيبته ذاق الغبن والمهونه
فات الربيع وعشب الاجرادلوى =واخانة الطـرشان ما يذكرونــه
ياعيد "اسالك"بالولي كيف سوى=هوميــت والا ناســنا يرتجــونه

فاجابه عيد بقصيده يوكد فيها موت ابن عمها وقال

يابنت شوقك خابره وش سوى=بالموس قصوالك قصايب قرونه
اتلى الخبر به يوم قبره يسوى=وخــام جـديــد بينــهم يذرعـونه
وعلمي برواي العرب يوم روى=بايسر "نوى"علمي بهم يدفنونه

وقد نزل شعر عيد عليه كا لصاعقه ويروي ان غزية قد ماتت حزنا على ابن عمها وعندما وعاد ابن عمها علم بما حدث لابنه عمه وكشف مافعله عيد من اشاعته لخبر موته قتل عيد وحزن حزنا عميقا على ابنة عمه

مشراف

14-03-2010, 11:28 PM

لاحول ولاقوة الا بالله

قصة حزينة

ننتظر المزيد يابويزن والله يقويك

ابو يزن

02-04-2010, 01:25 AM

كان للفارس نويشي بن ناشي المشيعلي من بني عمرو من قبيلة

حرب جار يقاله (اليتيم) من القبائل المجاورة.

جاء الى وادي الفرع وصار جارآ لنويشي وفي يوم من الأيام

تعرض لليتيم مجموعة من قوم نويشي يبون يسرقون حلاله

وقالهم تراني خوي نويشي بن ناشي وما صدقوه وجلس يقاومهم

واقتلوه وخذوا حلاله.

ويوم وصل الخبر لنويشي أقسم أن ينتقم لخويه وصار يترصد

للي اقتلوا خويه وعددهم سته حتى قتلهم واحد ورى واحد.

وفي يوم من الأيام كان نويشي يمشي ومعه خاله ويوم مروا

عند مكان مقتل جاره قاله خاله شوف يانويشي في هذا المكان

انقتل فيه جارك وما أتمالك نويشي نفسه وسل سيفه وقطع يد خاله

اللي اشرت على مكان مقتل جاره يستاهل خاله مين قاله

يذكره بمقتل جاره هذي اللقافه وما تسوي ههههه

وبعدين يا حبايبي أرسل نويشي الى زوجة جاره هذي الأبيات

يا راكب اللي شايباتن مقاريه=مثل الظليم اليا ضرب له قرارا
يسرح وممساه البديري حراويه=اللي نزل بين السهل والوعارا
خوينا يا متلف الروح نغليه=واللي ورا الصبيان دربه عسارا
مطلق مطيحه بايمن السوق شوفيه=فوقه رمن شنودهن العذارا
ارخصت عمي ما احسب القلب يصخيه=عند الخوي كنه حتين الجفارا
اقفى مع الطاروق دمه يباريه=دمه مع الطاروق يغشى الجدارا
احد سمع واحد بالأعيان راعيه=البدو والحضران فوقه صبارا

وكان نويشي يبي يصفي اقارب اللي اقتلوا جاره الرجال ما كفاه

اللي اقتلوه بس يبي يقضي على اقاربهم لكن مشايخ القبيلة

تدخلوا وحلوا الموضوع والتزموله انهم يرضون قبيلة جاره

ودفع ديته ريال ينطح ريال..

واصبح المثل يضرب في نويشي الحربي

وفي ذلك يقول أحد الشعراء..

لا واهني نويشي اللي قضا الدين=وجهه كما القمرا من اول شهرها
احيا اليتيم واقعده بالنبا الزين=يستاهل البيضا بدارن حضرها
عقب اربعه واثنين يسلم من الشين=غير اليمين اللي نويشي عثرها