المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : إذا كان الحجاب في مصر عادة فقط فماذا نقول لمسلمي هولندا؟؟


بنت الجزيره
21-01-2010, 06:45 PM
القاهرة : مكتب الرياض – إبراهيم محمد
أفتى الأزهر الشريف بأن لبس النقاب عادة وليس عبادة أو فرضا ، مؤكدا أنه ليس ضد النقاب ولكنه يرفض سوء استخدامه .
وقال شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي خلال الندوة التي نظمها مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر حول النقاب ، إن جمهور الفقهاء والعلماء أكدوا أن وجه المرأة ليس بعورة وأنه يجوز لها أن تظهر الوجه والكفين وأن أكثر من 13 مفسرا أجمعوا على ذلك وأن ارتداء النقاب يعتبر نوعا من التشدد الذي لا محل له وأن الحجاب هو الزي الاسلاميي للمرأة" .وجدد طنطاوي الالتزام بقرار مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر بمنع ارتداء النقاب داخل كليات جامعة الأزهر والمدينة الجامعية للبنات وأثناء الامتحانات مع عدم وجود رجال في تلك الأماكن ، أما ارتداؤه في الأسواق وخارج أسوار الجامعة فهو مباح .وقال إن وجه المرأة ليس بعورة، ما دامت تلبس الملابس المحتشمة التي لا تصف شيئا من جسدها ولا تكشف شيئا منه سوى وجهها وكفيها" .وأشار إلى استمرار جهود مجمع البحوث الإسلامية بعقد المزيد من الندوات لتوضيح الجوانب الشرعية لمختلف القضايا الخلافية.
وبدوره، أكد وزير الأوقاف المصري الدكتور محمود حمدي زقزوق ، خلال الندوة، أن النقاب عادة وليس عبادة وأنه يمنع التواصل بين الإنسان وغيره ، نافيا اعتبار ارتداء النقاب بأنه حرية شخصية وأنه يمثل إساءة لاستخدام هذه الحرية .وكشف وزير الأوقاف عن أن الوزارة أصدرت 10 كتيبات بأهم القضايا الإسلامية الراهنة والرأي الشرعي بصددها لتوضيح المفاهيم الصحيحة للإسلام والقضاء على الأفكار المغلوطة ، منبها إلى أن من الصعب حصر الاسلام في قضايا النقاب والحجاب وإهمال قضايا اقتصادية واجتماعية وثقافية تهم المسلمين ويجب دراستها والاستفادة منها ليستعيد المسلمون مكانتهم المفتقدة .
ومن ناحيته، أكد مفتى الجمهورية الدكتور على جمعة أنه من المقرر شرعا أن الحجاب هو فرض إسلامي ورد الأمر به في القرآن الكريم وفى السنة النبوية، أما النقاب الذي يستر الوجه فالصحيح أنه ليس واجبا ، وأن عورة المرأة المسلمة الحرة جميع بدنها إلا الوجه والكفين فيجوز لها كشفهما وهذا مذهب جمهور العلماء من الحنفية والمالكية والشافعية.
ورأى مفتي الجمهورية الأسبق الدكتور نصر فريد واصل أن النقاب ليس فرضا أو واجبا إلا في الضرورة وأن وجه المرأة وكفيها باتفاق كل الأئمة في القديم والحديث ليس بعورة موضحا أن ارتداء النقاب لا يتعلق بالعبادة ولا يؤمر بتركه أو العمل به إلا للضرورة ولدرء الفتن .





شيخ الأزهر د. محمد الطنطاوي



أما رئيس جامعة الأزهر الدكتور أحمد الطيب ، فأكد أن النقاب لم يرد به أي نص قرآني أو حديث نبوي وليس مباحا أو فضيلة بل هو عادة وأجمع الفقهاء أن كشف الوجه والكفين جائز شرعا ، مشيرا إلى التزام الجامعة بقرار مجمع البحوث الإسلامية بحظر ارتداء النقاب داخل قاعات الدراسة وفى الامتحانات بالنسبة للطالبات.وبين الدكتور طه أبو كريشة نائب رئيس جامعة الأزهر الأسبق وعضو مجمع البحوث الإسلامية أن دليل عدم شرعية النقاب أن الإسلام أوجب على المرأة أن تكشف وجهها في الحج والصلاة ولا يوجد دليل واحد في القران أو السنة يؤيد تغطية وجه المرأة.

...........................................
لاحظوا الخبر في جريدة السديري (الرياض) المعروف بمثل تأييد هذه الاطروحات العلمية ................... , لكن سنوجه له سهام الليل .
وندعوه بعدم الاثارة والفتنة لانها اشد من القتل
سؤال :
كيف نتطور وهؤلاء المجتمعين في القاهرة عن الحجاب يريدون فرض الغائه بالقوة.
كيف يقيس هؤلاء كشف الوجه واليدين للمرأة منذ ان تبدأ بالصلاة وحتى قبل وبعد الصلاة؟؟
لماذا يصر هؤلاء على إثارة البلبلة في مصر ومحاولة ان تخرج المرأة بدون حجاب متزينه

ياعقلاء مصر خذوا على يد من يفتي اويأمر بنزع الحجاب

ألم يعلموا أن سد الذرائع واجب , وأن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح

ولاتوجد أي مصلحة من خروج المرأة بدون حجاب ليراها الرجال .


الموضوع كبير جدا ولايسكت عنه . ولانستغرب أن يحاول بعض طلاب العلم لدينا أو من يتصدر الفتوى بمثل هذه الكلام الذي لايمت للواقع بشيء.

والله أنا خايف من وزير الشؤون الاسلامية عندنا

لأنه 100% في التنظير أما التطبيق ........الحكم منكم .

ابواسامة
21-01-2010, 07:25 PM
حياكم الله اختنا .. بنت الجزيره .. وشكراا لحرقتكم .. على الاسلام


وانا مثل ماذهبتي انت اليه .. ضد ان يمنعوا المنقبات .. من ممارسة حرياتهم في لبس النقاب .. سواء داخل الجامعات مع وجود رجال .. او خارج الجامعه

الامر الآخر .. مانقلتيه من اقوال لعلماء الازهر .. يتكلمون عن النقاب ( مايغطي الوجه ) .. لا عن الحجاب ( الذي يغطي الشعر ) .. والذي وضعتيه عنوان ل موضوعكم الكريم


اما الحجاب فكل علماء الازهر .. ( في مجلس البحوث ) .. يرون فرضيته على المرأة المسلمة ..


اما موضوع النقاب ففيه خلاف بين اهل العلم قديما وحديثا وقد فصل بذالك الشيخ الالباني في ذالك بكتاب له اسماه ( الرد المفحم على من الزم المرأة بالنقاب ) ينتهي فيه الالباني بان النقاب ليس بواجب

وهناك علماء يقولون بان النقاب واجب شرعا .. ومنهم ابن باز رحمه الله

وهناك من يرى ان النقاب ليس بواجب .. وكذالك يرى ان اليدين والقدمين غير واجب تغطيتهم حتى في الصلاة .. ولكن من باب سد الذرائع .. يجب ان تنتقب المراة .. مثل ابن تيمية وابن عثيمين

وهناك من يرى ان النقاب .. سنة .. وليس بواجب .. ولا يجوز الانكار على من تنتقب .. مثل القرضاوي

وهناك من يرى ان النقاب من العادات الاجتماعيه وليس بسنة .. ومنهم بعض علماء الازهر .. في مجمع البحوث .. وليس كلهم


مع العلم ان جميع هؤلاء يرون ان النقاب وتغطيه الوجه .. واجب وملزم في حق زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام ..

لذالك فالخلاف في هالموضوع قديم وليس جديد .. بين العلماء .. سابقا .. والان .. وهناك انتقاد كبير من اغلب العلماء حاليا .. لما قام به .. السيد طنطاوي .. لكبته الحريات والراي الاخر

واذا ماني غلطان انه قد تراجع عن هالقرار

بنت الجزيره
21-01-2010, 07:56 PM
لكن يااخي فيه ايه صريح بتغطيه الوجه
بنااااااااااات الاحرررار يجب ان يتغطوووووووووووو ام الذي ليس لهم اصل فلهم ان يتحجبو

ummaha
21-01-2010, 08:28 PM
جديدة هذي بنات الاحرار ؟

يعني الكاشفة لوجهها ما عندها اصل ؟!

ومنا الى الادارة الكريمة ..

Backpacker Girl
21-01-2010, 08:54 PM
يعني شنو بنات الأحرار؟ ماعرف معناها!!

ummaha
21-01-2010, 09:04 PM
اتمنى من بنت الجزيرة الرد حتى نعرف وجهة نظرها :)

ابواسامة
21-01-2010, 09:48 PM
ام مها .. بي جك

اتوقع فهمتوا الموضوع غلط .. وفيه لبس

وبما ان اختنا بنت الجزيرة .. من الجزيرة كما فهمت من بعض مشاركاتها وليست من الكويت بلدها الثاني

فان في المملكه فعلا .. موضوع النقاب .. ماخذ حيز كبير بالنقاش .. وبجميع تفاصيله حتى .. مااندثر تقريبا منها

ومما هو مشهور بينهم .. لكثرت مايناقش عندهم .. ان هناك فرق في الفقه .. في موضوع الحجاب .. هل المملوكه لشخص معين .. اي غير حرة .. يلزمها الحجاب .. مثلها مثل الحرة .. ام لا يلزمها


وفي ذالك ايضا خلاف

فالجمهور على انه لا يلزم المملوكه .. الحجاب .. كما يلزم الحرة ( غير المملوكه ) ..

وهذا كل الموضوع ..

وهناك بعض اهل المملكه من يختلفون بالتعبير بين المملوكه والحرة .. ب .. اصيله وغير اصيله


طبعا هذا ماظهر لي من رد اختنا .. بنت الجزيرة


وهدوا من روعكم .. والتمسوا لاختكم .. سبعين عذر

بنت الجزيره
21-01-2010, 10:07 PM
اكلتوني بسم لله ها شفتوا الرد الفاصل من ابو اسامه

ummaha
21-01-2010, 10:30 PM
طبعا ناكلج لان ابو اسامة الله يرضى عليه تأول لكلامج الواضح وتكلف التأويل

انت قلتي غطاء الوجه وتكلمت عن النقاب لم تتكلمي عن الحجاب الشرعي

وكلامج عن الحرائر وان كان بقصد الاصل فالكل له اصل حتى العبيد ..

انت عضوة جديدة وحياج الله من اهل المملكة فحلو لو كان كلامج واضح وسيده حتى لا يؤخذ ضدج

خصوصا ان اول مشاركاتج كان مالت على هالحكومة !!!! طبعا تكلمت عن الحكومة الكويتية :)

شكرا لك على اسلوبج الحلو ..!

بنت الجزيره
21-01-2010, 10:35 PM
لاياحبيتي مو
كل احد له اصل فيه ناس الجد السادس مقطوع النسب او انهم عبيد او انهم اجانب وغجر
الاصل مااحد يشتريه وغيره تقدرين تجبينه
مشكوره ع الرد

ummaha
21-01-2010, 10:56 PM
كلامي واضح جدا :)
لا يحتاج لاعادة ..

الرحال
21-01-2010, 11:20 PM
الزملاء المتحاورون في الموضوع :
أذكركم بما يلي /
11- . يمنع أن يخرج مسار الردود عن الموضوع أو القضية المطروحة للحوار

بنت الجزيره
21-01-2010, 11:23 PM
فهمت وجزاك الله خير يااخوي

الرحال
21-01-2010, 11:27 PM
فهمت وجزاك الله خير يااخوي


بارك الله فيك

Backpacker Girl
22-01-2010, 12:46 AM
يعني الحين الي مو عارفين أصلهم من وين ما يتنقبون والبقية يتنقبون؟؟
انزين شالحكمة ماني فاهمة :astonish:

بنت الجزيره
22-01-2010, 01:30 AM
لا قصدي المتنقبه وهي اصيله واجب عليه
اما غير اصيله له حريه تتنقب اذا كانت جميله حيل ا ما اذا كانت غير كذا تتحجب
موتقولين فيه اصيله موحلوه
الي له اصل احكامه غير التي ماله اصل
ام الان فكلهم سواسيه

ummaha
22-01-2010, 01:42 AM
يااختي لا تتكلمين بالشرع وانت غير متخصصة رجاء
عزيزتي كلامج مو مضبوط بالمرة !

خلطت الواجب بالاصل بالمباح بالحجاب بالغطاء !!

الله يهديج بس سويتي سلطة :)

بنت الجزيره
22-01-2010, 01:49 AM
انا حشا ماافتي
اللهم فاشهد

Backpacker Girl
22-01-2010, 01:50 AM
شي غريب أول مرة أسمعه :)

ummaha
22-01-2010, 01:53 AM
بالفعل بي جي غريب لانه غير صحيح بالمرة

عموما الاخ بواسامة اوضح المسالة لمن اراد الرجوع للفائدة .

فيصل
22-01-2010, 07:00 AM
لكن يااخي فيه ايه صريح بتغطيه الوجه
بنااااااااااات الاحرررار يجب ان يتغطوووووووووووو ام الذي ليس لهم اصل فلهم ان يتحجبو

كلامج غير دقيق وان كان به من الصحه وهو لا يتكلم عن الاحرار وعديمين النسب بل للتفريق بين الامه المملوكه والحره

( و ذلك ادنى أن يعرفن يميزن من الاماء والقينات فلا يؤذين فلا يؤذينهن أهل الريبة بالتعرض لهن ) ( تفسير البيضاوي : 4/386 )
- ( يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين الا يتشبهن بالإماء في لباسهن إذا هن خرجن من بيوتهن لحاجتهن فكشفن شعورهن ووجوههن ولكن ليدنين عليهن من جلابيبهن لئلا يعرض لهن فاسق إذا علم أنهن حرائر بأذى من قول ) ( تفسير الطبري : 22/45 (



)كان نساء النبي صلى الله عليه وسلم يخرجن بالليل لحاجتهن وكان ناس من المنافقين يتعرضون لهن فيؤذين فقيل ذلك للمنافقين فقالوا انما نفعله بالأماء فنزلت هذه الآية يا أيها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى ان يعرفن فلا يؤذين فأمر بذلك حتى عرفوا من الأماء وأخرج ابن جرير عن أبي صالح رضي الله عنه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة على غير منزل فكان نساء النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهن اذا كان الليل خرجن يقضين حوائجهن وكان رجال يجلسون على الطريق للغزل فانزل الله يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك يعني بالجلباب حتى تعرف الأمة من الحرة وأخرج ابن سعد عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه قال كان رجل من المنافقين يتعرض لنساء المؤمنين يؤذيهن فاذا قيل له قال كنت أحسبها أمة فأمرهن الله تعالى ان يخالفن زي الأماء ويدنين عليهن من جلابيبهن تخمر وجهها إلا احدى عينيها ذلك أدنى ان يعرفن يقول ذلك أحرى ان يعرفن ) ( الدر المنثور : 6/659 )

فيصل
22-01-2010, 07:07 AM
الازهر الشريف بين اسباب المنع ومكانه

فهو وبسبب دخول بعض الرجال لابسين النقاب الى كليات ومعاهد البنات افتي بنزع المقاب داخل الكليات والمعاهد النسائيه والتي لا يوجد بها الا المعلمات وبالتالى لا يستوجب تغطيه الوجه بين النساء

يعنى مثل خواتنا المنقبات فى مدارس البنات اكيد انهم ما يكونون لابسين النقاب داخل المدارس سواء معلمات او طالبات

هذا اللى فهمته من محاور عن الازهر والله اعلم

بنت الجزيره
27-01-2010, 08:09 PM
وين قصدهم الي يدرسون بمدارس مختلطه